вітні 1672р. свячень НОВГОРОДСЬКА митрополитом, альо Фактично, остался в століці в якості управляючого справами при хворому патріарсі Пітірімі. У сан патріарха розведения 26 липня 1674р [36,126].
Можна Сказати Впевнена, Що саме тоді и самє тут на Україні, Вже давно діялі Вищі Духовні школи, а взаєміні Держава і церкви перебувалі у справді гармонійному співвідношенні, згідно давніх кращих Київських и Візантійськіх традіцій, булу Заклад основа характером, освіченості та дієвого відношення до світу, Які в повній мірі проявилися у Іоакіма на патріаршому престолі.
Взагалі, Макарій Булгаков характерізує патріарха Іоакіма як консерватора и позітівіста , Який направивши свою Енергію на Виконання архієрейської програми, утвердженої собором 1666-1667 рр. Патріарх почав Проводити цю, по суті ніконівську, програму з першої години входження на НОВГОРОДСЬКА кафедру. Ще будучи митрополитом Іоаким видав указ про збір церковної данини з духовенства попівськім старостам, а несвітськім єпархіальнім чиновникам. [45,467]. Цікаво, между іншім, что и Никон свого годині такоже починаєм вводіті деякі новації, будучи ще НОВГОРОДСЬКА митрополитом, а взагалі, є Чимаев біографічніх подібностей между Никоном та Іоакімом.
Отже, відразу после вступили на патріаршій престіл, в травні 1675р. Іоаким скликала новий церковний собор, на якому ухваливши щоб Монастирський наказ не на словах, а на ділі БУВ закритий, адміністрація, суд и фінансові питання, что торкають церкви, перейшлі до духовенства, світські чиновники Із складу слуг архієрейськіх домів були позбав підкоренімі виконавцями вказівкі и розпоряджені господарських влади .... Світськім чиновникам відводілась допоміжна и виконавча служба з ревізії и опісанні майна церков и монастирів. [37,44].
Особливо за Іоакіма підняте питання про кордони єпархій, Які були встановлені рішенням собору 1589 р. про Утворення патріаршества в России. У Основі існуючого тоді єпархіального поділу лежав принцип Утворення архієрейськіх кафедр в Царське містах, Якими окрім Москви візнавалісь століці колішніх татарських ханств-Казань и Астрахань, в древніх княжих центрах и у великих державах - Новгороді та Пскові, тоб церковний поділ відповідав адміністративно - теріторіальній структурі, что склалось в державі. Ціпін В.А. Зазначає: При патріарху Ніконі Адміністративні Перетворення проводилися без єдиної програми, альо у зв язку Із конкретною Політичною сітуацією. Так Наприклад, ціллю утвердження У ятської єпархії Було Прагнення патріарха Н...
