/P>
Найбільш вдалі колірні поєднання в двічі повтореною фігурі Христа, одягненого в пурпуровий хітон із золотими ассистами і світло-синій плащ, - його одягу контрастно виділяються на золотому фоні.
Відповідні з обох сторін апостоли насилу впізнаються за обумовленими каноном відмінностей в образі. Їхні образи маловиразним і позбавлені тонкого індивідуальної своєрідності, яка відрізняє Отців Церкви на «Святительське чині lt; # 220 src= doc_zip30.jpg / gt;
Мозаїка Євхаристія. Ліва частина
Мозаїка Євхаристія. Права частина
«Євхаристія» найбільш архаїчна з усіх мозаїк Софії Київської lt; # justify gt; 4.7 Святительський чин
На зв'язок з Константинополем вказує і чудовий святительський чин, що складається з імпозантних, фронтально поставлених фігур, індивідуальні особи яких зберігають у собі відгомін елліністичної портретного живопису.
Святительський чин, з чіткою конструктивністю його монументальних форм і вишуканими барвами, є найбільш сильною частиною всього декоративного ансамблю. У ньому виразно відчувається подих великого, столичного мистецтва.
Святительський чин. Права половина
Святительський чин. Ліва половина.
Там, де освітлення сильніше, візантійські мозаїчисти вдаються до світлій гаммі холодного тону, а де стіни і склепіння висвітлюються за допомогою відбитого, а не прямого світла, там спостерігається підбір насичених і теплих кольорів. У цьому плані показова колірна трактування фігур святительского чину в Софії Київській.
Ліві фігури, що потрапляють під дію променів, які проникають через південне вікно, виконані в більш блідою гамі, тоді як праві фігури, освітлювані в основному через північне вікно, набрані в більш щільних і контрастних тонах. Це позначається і в такій деталі, як обводження німбів. Зліва переважають світло-блакитні і світло-зелені кольори, а праворуч темно-сині, чорні та червоні. За допомогою таких прийомів мозаїчисти, враховуючи силу світла, вирівнюють колористичну гаму всього регістру, не даючи можливості западати якої-небудь однієї її частини.
.8 Мозаїка «Благовіщення»
На східних стовпах підпружні арки поміщені архангел Гавриїл і Богоматір, що утворюють композицію «Благовіщення» lt; # justify gt;
Саме цей варіант «Благовіщення» поміщають на Царських вратах, які ведуть у святая святих - у вівтар.
У мозаїці відсутні будь-які атрибути конкретного місця дії: це допомагає вказати на прихований і містичний характер початку Боговтілення. Зведення до мінімуму набору «розповідають» деталей - характерна особливість візантійського іконопису епохи македонської династії.
При викладанні зображення Богоматері грецький майстер вправно використовував смальту різних відтінків синього: на Діві Марії хітон світло-синіх тонів, а мафорій темніший, з густими темно-синіми складками, що доходять до чорного кольору. Лик викладений розоватими і білими кубиками, що поєднуються в притінених місцях з зеленувато-сірими. Праворуч від Богородиці грецька цитата з Євангелія, російський переклад якої: «[Я] раба Господня, нехай буде мені по слову твоєму» (Лк 1:38).
Архангел Гавриїл і Марія з Благовіщення на стовпах тріумфальної арки відокремлені один від одного її широким прольотом, в силу чого глядач сприймає їх у зв'язку з перебувають між ними простором апсиди.
Архангел Гавриїл звернений до Богоматері. Правою рукою він благословляє, а в лівій, як посланник Господа, тримає жезл. Напис говорить: «Архангел Гавриїл: Радій, Благодатна, Господь з Тобою» (Лк 1:28).
Фігури архангела і Діви Марії виконували різні мозаїчисти. Гавриїл, на відміну від Богоматері, масивний і вантажів, а складки його шат майже прямокутні і ломки.
Висновок
Досліджуваний «діалог» носив конструктивний характер. Київська Русь, багато перейнявши від візантійської мозаїки, додавши туди елементи своєї культури і власне розуміння краси, створила свій стиль побудови мозаїки, у якого немає аналогів у світовому образотворчому мистецтві. Характерними особливостями, які мозаїка Київської Русі запозичила у візантійської мозаїки є:
. Система декорації візантійських храмів мозаїками.
2. Культ імператора, виражений в образі Пантократора, розміщеного в куполі храму.
. Співвідношення підбору смальт та освітлення (там, де освітлення сильніше домінує світла гама смальт, а там, де освітлення менш інтенсивно - темна гама).
