примирення наукового і релігійного пояснення причин і підстав світу. Г.С. Сковорода головна увага у своїй творчості приділяв проблемам сенсу і мети людського життя. Розглядав буття як єдність трьох світів - макрокосму (Всесвіт), мікрокосму (людина), Біблія - ??основа єдності людського буття. Мета і завдання людини - виявити свою сутність через досягнення найбільшого спорідненості всіх частин буття.
Таким чином, можна зробити висновок, що XVIII століття в розвитку філософської думки в Росії характеризувався як століття остаточного становлення світської філософії.
Список використаної літератури
1. Анісімов Е.В. Час петровських реформ XVIII ст., Перший чверть - Л .: Лениздат, 1989 р.
. Глазунов І.Д. М.В. Ломоносов - основоположник російської матеріалістичної філософії.- М .: «Знання», 1981.
. Гриненко Т.В. Історія філософії.- Москва: «Юрайт», 2007
. Мареєв С.Н., Мареева Є.В. Історія філософії (загальний курс), 2009.
. Мислителі Росії. Кувакін В. - Російське гуманістичне суспільство - М. - 2006
. Петров Л.А. Ломоносов - великий російський вчений - матеріаліст/Філософські науки.- 1971. - №1.
. «Російська література і журналістика XVIII століття»./Татаринова Л.Є.- М .: «Проспект», 2006р.
8. Філософський словник/За ред. І.Т. Фролова.- 4-е изд.-М .: Политиздат, 1981
9. Філософія Росії XVIII століття: Учеб. посібник для вузів.- М .: Вища. гик., 1992
