и, зміцнюючи контакти і зв'язки зі світовою наукою.
Ломоносов запропонував заснувати три факультети: філософський, юридичний і медичний. Науки в 18 столітті диференціювалися ще досить слабо, тому на філософському факультеті передбачалося вивчення філософії, математики, механіки, фізики, географії, філології та історії. А програма медичного факультету включала анатомію, хімію («хімію фізичну, особливо і аптекарьскую») і біологію. І тільки юридичний факультет строго відповідав своїй назві.
«Моє єдине бажання полягає в тому, щоб привести в жадане протягом гімназію і університет, звідки можуть відбутися численні Ломоносови» - мріяв М. В. Ломоносов.
Ось вже більше двох століть Московський університет відіграє величезну роль у розвитку російської наукової думки і культури. З його стін вийшли Фонвізін, Грибоєдов, Лермонтов, Бєлінський, Герцен, Тургенєв, Чехов, Собінов, Фурманов, Джаліль і багато інших. З ним пов'язана наукова діяльність Тімірязєва, Пирогова, Сєченова, Столєтова, Жуковського, Зелінського, Ключевського, Тихомирова, Ландау, Петровського. Мрія видатного російського філософа здійснилася і втілюватиметься ще довгі роки, народжуючи на світ нових «Ломоносова».
5. Філософська антропологія та соціально-етична концепція А.Н. Радищева
Слідом за Ломоносовим матеріалістичні ідеї в філософії розробляв А.Н. Радищев (1749-1802). В історію вітчизняної філософії він увійшов і як родоначальник антропологічної традиції - вчення про людину, її природних і соціальних якостях, пізнавальних можливостях.
У своєму філософському творі «Про людину, про її смертність і безсмертя», написаної на засланні в 1792 році, Радищев виклав матеріалістичний погляд на світ, визнаючи незалежне від пізнає суб'єкта існування природи як безлічі предметів, які мають формою , твердістю, рухом і свіжими об'єктивними властивостями. Матеріальний світ, наведений одного разу в рух поштовхом творця, продовжує самостійно рухатися і розвиватися. У ході еволюції природа породжує все більш досконалі істоти, і найдосконалішим з тварюк, що живуть в єдності з ними і з космосом, є людина. «У ньому всі стихії і шансу природи зійшлися паралельно, так щоб створити власний вінець». Відмінними рисами людини Радищев називає розум, мова, здатність до суспільного життя (соучаствованіе), основним же ознакою - душу, духовний світ, де людина знаходить найкраще з якостей - внутрішню свободу. Функцією людського буття філософ вважає самовдосконалення, вважаючи, що людина створює себе сам, і сильним спонукальним мотивом тому служить недосконалість його фізичного організму. Громадським прогресом рухає розум, що втілився в науці, мистецтві і всіляких ремеслах.
Людина, на його думку, є витвором природи, це «цілковита з тварюк», що живе в єдності з людьми і космосом; він володіє розумом і мовою, а також здатністю до суспільного життя. Велику роль у становленні людини і його подальшої діяльності зіграла рука людини як знаряддя діяльності.
Засновуючи власні погляди на правилі «Подібно» (все що може бути сказано про тварин можливо сказати і про людину) і на ідеї висхідній еволюції, Радищев вперше в російській філософії вдивляється в сущность людини і просуває вперед вчення про активність його свідомості і всього духовного життя, що абсолютно відповідало пошукам світової філософської думки, в тому числі і його сучасника І. Канта. У Росії створюється фундамент для неповторною антропологічної традиції з її гуманістичними устремліннями.
Висновок
Російська філософія - органічна частина світової філософської думки - внесла свій неповторний і своєрідний внесок у вирішення проблем буття, пізнання, моральності, історії та інших. Висока духовність, обгрунтування моральності як необхідної умови людського буття - найважливіша риса російської філософії, незмінний вектор багатовікової традиції.
Особливий період розвитку російської культури і філософії умовно починається з царювання Петра I. На зміну Святої Русі приходить Російська імперія. У зв'язку з потребами торгівлі, промисловості, військової справи, посиленням контактів із Заходом виникають і активно розвиваються світська наука і філософія. Прихильники освіченого абсолютизму - Ф. Прокопович, В. Татищев, А. Кантемир та інші учасники вченої дружини Петра I внесли великий внесок у розвиток науки. З підставою в 1755 році Московського університету виникає і розвивається світська філософія. Розвиток філософської думки цього періоду пов'язане з іменами М.В. Ломоносова, Г.С. Сковороди, А.Н. Радищева, творчість яких охоплює весь спектр інтелектуальних інтересів того часу. М.В. Ломоносов - всебічний вчений - натураліст у філософії бачив можливість...
