і т.д.
Національна культура - більш складне утворення. Вона є -різновид субкультури, сукупність символів, вірувань, переконань, цінностей, норм і зразків поведінки, які характеризують духовне життя людської істоти в тій чи іншій країні, державі [Ярцева, 1990: 685].
Етнічна культура - вихідний початок національної. Але національна культура не зводиться до етнічної. Її багатство формується на основі писемності та освіти, втілюється в соціально-політичному і технологічному розвитку суспільства, літературі та мистецтві, філософії та науці.
Відносини між етнічною та національною культурою вельми складні і суперечливі. Етнічна культура є джерелом народної мови, сюжетів, зразків для мистецтва і т.д. Але етнічна культура консервативна, їй чужі зміни, в той час як національна культура постійно знаходиться в русі. І чим більш відкрита національна культура для зв'язку, діалогу з іншими культурами, тим вона багатша, вище розвинена. І якщо етнічні культури прагнуть зберегти відмінності між локальними, місцевими особливостями культури, національні їх нівелюють. Культурний процес, розвиток науки і техніки - все це зближує народи, стандартизує умови їх життя.
Феномен, іменований картина світу, є таким же давнім, як сама людина. Створення перших картин світу у людини збігається в часі з процесом антропогенезу. Тим не менш, реалія, звана терміном картина світу, стала предметом науково-філософського розгляду лише в недавній час.
При характеристиці картини світу необхідно розрізняти три важливих взаємопов'язаних, але не тотожних явища: 1) реалію, іменовану терміном картина світу; 2) поняття картина світу, що втілює теоретичне осмислення цієї реалії; 3) термін картина світу.
Термін картина світу був висунутий в рамках фізики в кінці XIX - початку XX ст. Одним з перших цей термін став вживати В. Герц стосовно до фізичного світу. В. Герц трактував це поняття як сукупність внутрішніх образів зовнішніх об'єктів, які відображають істотні властивості об'єктів, включаючи мінімум порожніх, зайвих відносин, хоча повністю уникнути їх не вдається, тому що образи створюються розумом [Герц, 1973: 208]. Внутрішні образи, або символи, зовнішніх предметів, створювані дослідниками, по Герцу, повинні бути такими, щоб логічно необхідні слідства цих уявлень в свою чергу були образами природно необхідних наслідків відображених предметів.
Створювані образи не повинні суперечити законам нашого мислення, а їх істотні співвідношення - відносинам зовнішніх речей; вони повинні відображати істотні властивості речей, включаючи мінімум зайвих, або порожніх відносин, тобто бути більш простими. Як вважає В. Герц, повністю уникнути порожніх відносин неможливо, оскільки образи створюються нашим розумом і значною мірою визначаються властивостями способу свого відображення.
Сучасні автори картину світу визначають як глобальний образ світу, що лежить в основі світогляду людини, тобто виражає істотні властивості світу в розумінні людини в результаті його духовної та пізнавальної діяльності [Постовалова, 1998: 8-70]. Але світ слід розуміти не тільки як наочну реальність, або навколишнє людини дійсність, а як свідомість-реальність у гармонійному симбіозі їх єдності для людини. Це розуміння не узгоджується з укоріненим матеріалістичним уявленням про вторинність свідомості. В. Н. Манакін схильний до поняття картини світу, близькому М. Хайдеггеру, який писав: Що це таке - картина світу? Мабуть, зображення світу. Але що називається тут світом? Що значить картина? Світ виступає космосом, природою. До миру відноситься і історія. І все-таки навіть природа, історія і обидві вони разом в їх прихованому і агресивному взаємопроникненні не вичерпують світу. Під цим словом мається на увазі і основа світу, незалежно від того, як мислиться її ставлення до світу [Хайдеггер, 1986: 93-119].
Картина світу являє собою центральне поняття концепції людини, виражає специфіку його існування. Поняття картини світу відноситься до числа фундаментальних понять, що виражають специфіку людського буття, взаємини його з миром, найважливіші умови його існування у світі. Картина світу є цілісний образ світу, який є результатом всієї активності людини. Вона виникає у людини в ході всіх його контактів і взаємодій із зовнішнім світом. Це можуть бути і побутові контакти зі світом, і предметно - практична активність людини.
Так як у формуванні картини світу беруть участь всі сторони психічної діяльності людини, починаючи з відчуттів, сприймань, уявлень і закінчуючи мисленням людини, то дуже складно говорити про якомусь одному процесі, пов'язаним з формуванням картини світу в людини. Людина споглядає світ, осмислює його, відчуває, пізнає, відображає. У результаті цих процесів у людини виникає образ світу, або с...
