рганізувати зміст висловлювання відповідно до цією картиною. І в цьому проявляється специфічно людське сприйняття світу, зафіксоване в мові.
Мова є найважливіший спосіб формування та існування знань людини про світ. Відображаючи в процесі діяльності об'єктивний світ, людина фіксує в слові результати пізнання. Сукупність цих знань, відбитих у мовній формі, являє собою те, що в різних концепціях називається те як мовної проміжний світ raquo ;, то як мовна репрезентація світу raquo ;, то як мовна модель світу raquo ;, то як мовна картина світу raquo ;. Останній термін найбільш поширений.
Поняття картини світу (у тому числі і мовної) будується на вивченні уявлень людини про світ. Якщо світ - людина і середу в їх взаємодії, то картина світу - результат переробки інформації про середовище і людину. Таким чином, представники когнітивної лінгвістики справедливо стверджують, що наша концептуальна система, відображена у вигляді мовної картини світу, залежить від фізичного та культурного досвіду і безпосередньо пов'язана з ним.
Між картиною світу як відображенням реального світу і мовною картиною світу як фіксацією цього відображення існують складні відносини. Картина світу може бути представлена ??за допомогою просторових, часових, кількісних, етичних та інших параметрів. На її формування впливають мову, традиції, природа і ландшафт, виховання, навчання та інші соціальні фактори.
Мовна картина світу не варто в ряду зі спеціальними картинами
світу (хімічної, фізичної та ін.), вона їм передує і формує їх,
бо людина здатна розуміти світ і самого себе завдяки мові, в
якому закріплюється суспільно-історичний досвід як загальнолюдський, так і національний. Останній і визначає специфічні особливості мови на всіх його рівнях. У силу специфіки мови у свідомості його носіїв виникає певна мовна картина світу, крізь призму якої людина бачить світ.
Ю.Д. Апресян підкреслював донаукових характер мовної картини світу, називаючи її наївною картиною. Мовна картина світу як би доповнює об'єктивні значення про реальність, часто спотворюючи їх [Апресян, 1995: 63-69].
Оскільки пізнання світу людиною не вільно від помилок і оман, його концептуальна картина світу постійно змінюється, перемальовується raquo ;, тоді, як мовна картина світу ще довгий час зберігає сліди цих помилок і помилок.
Картина світу, закодована засобами мовної семантики, з часом може опинитися в тій чи іншій мірі пережиточних, реліктової, лише традиційно відтворюючої минулі опозиції в силу природної недоступності іншого мовного інструментарію; за допомогою останнього створюються нові смисли, для яких старі служать свого роду будівельним матеріалом. Інакше кажучи, виникають розбіжності між архаїчної і семантичною системою мови і тієї актуальною ментальної моделлю, яка дійсна для даного мовного колективу і проявляється в породжуваних їм текстах, а також в закономірностях його поведінки.
Термін мовна картина світу - Це не більше ніж метафора. Бо в реальності специфічні особливості національної мови, в яких зафіксований унікальний суспільно-історичний досвід певної національної спільності людей, створюють для носіїв цієї мови не якусь іншу, неповторну картину світу, відмінну від об'єктивно існуючої, а лише специфічне забарвлення цього?? ира, обумовлену національної значимістю предметів, явищ, процесів, виборчим ставленням до них, яке породжується специфікою діяльності, способу життя і національної культури даного народу.
Таким чином, ми можемо прийти до висновку, що поняття мовної картини світу пов'язане з поняттями народ, етнос, нація і розумінням національного характеру особистості.
Етнос - соціальна група, членів якої об'єднує етнічну самосвідомість, яке формується на основі його уявлень про своє походження, про генетичний зв'язок з іншими представниками цієї групи.
Чимале значення в розгляді цих питань мають поняття етнічної та національної культури. Етнічна (народна) культура -наїболєє древній шар національної культури, охоплює, в основному, сферу побуту, звичаї, особливості одягу, народних промислів, фольклору і т.д.
У кожного народу є свої етнічні символи (кімоно - у японців,
картата спідниця - у шотландців, рушник - В українців, самовар - у росіян
і т.д.), характерні жанри народної творчості (вівсяна каша - у англійців,
борщ - в українців, щі та каша - У росіян і т.д.). Відповідно, у
кожної етнічної групи є й властиві тільки їй риси характеру:
підприємливість у американців, раціоналізм у німців, емоційність - в італійців ...
