ить неабиякого молодої людини, гордого, енергійного, здатного на зухвалі, іноді навіть жорстокі вчинки. Однак у романі її образ в першу чергу є втіленням честолюбного ідеалу Сореля. Шлюб з нею для героя - єдина можливість зайняти своє місце в великосвітських суспільстві.
Що ж стосується маркіза де Ла-Моля, то він - розумний, завбачливий людина, яка в першу чергу думає про свої розваги, а вже потім про справи. А справи його зводилися до збільшення прибутків і до одержання посади міністра. Жагою наживи і збагачення живе маркіз і, розташовуючи можливістю дізнаватися про всі новини, вдало грає на біржі.
Для цього світського суспільства найхарактернішим є зарозумілість, пихатість, марнославство, пересиченість життям, презирство до тих, хто не такий, як вони. Не допускалися такі розмови, які хоч трохи нагадували б свободу висловлювання. «Господарі будинку за природою своєю були дуже горді і пересичені, занадто звикли вони, заради розваги, принижувати людей, тому їм не доводилося розраховувати на справжніх друзів» [11, с. 141]. «У розмовах не допускалося тільки ніяких жартів над Господом Богом, над духовенством, над людьми з положенням, над артистами, яким протегує двір, - словом, над чим-небудь таким, що вважалося раз назавжди встановленим; не допускалося ніяких втішних відгуків про Беранже, про опозиційних газетах, про Вольтера, про Руссо, ні про що б то не було, що хоч трохи віддає вільнодумством, саме ж головне - жодним чином не, допускалося говорити про політику; про все інше можна було розмовляти абсолютно вільно. Переступити цю салонну хартію не давали права ні стотисячну дохід, ні синя стрічка. Найменша жива думка здавалася брутальністю »[11, с. 141]. Це було не життя, а «нудне існування, наскрізь пройняте честолюбством, бажанням справити враження в суспільстві» [11, с. 233]. Тобто в Парижі було те ж, що і в Верьере і Безансоні. Сучасна письменникові дійсність була буденна, сіра і зовсім не героїчна. Все купувалося і продавалося. Навіть Матильда говорить про те, що можна дістати за гроші все, що завгодно. І вона змогла знайти все лише одну таку річ, яку ще ніхто собі не купував і не хотів її роздобути. «Титул барона, титул віконта - усе це можна купити, ордена даються просто так, - мій брат - тільки що отримав орден, а що він зробив? Чин можна отримати - достатньо десяти років гарнізонної служби або спорідненості з військовим міністром, і ось ви вже командир ескадрону, як Норбер. Великий стан? .. Ну, врешті-решт, щоб придбати стан, людина може одружитися з дочкою Ротшильда. Ні, справді моя думка не позбавлена ??глибини. Смертний вирок - це поки єдина річ, якої нікому не приходило в голову домагатися »[11, с. 160].
Жюльену було дуже нудно в цьому вищому суспільстві. І про це він розповів абат Пірар. «Пане, - раптово сказав Жюльєн, - обідати щодня за столом маркізи - це одна з моїх обов'язків або це знак благовоління до мене? lt; ... gt; Для мене, пане, це сама болісна частина моїх обов'язків. Навіть у семінарії я не так нудьгував. Я іноді бачу, як позіхає навіть мадемуазель де Ла-Моль, яка вже повинна б була звикнути до чемності друзів вдома. Я завжди боюся, як би не заснути. Зробіть ласку, вихлопочіте мені дозвіл ходити обідати за сорок су в якусь скромну харчевню »[11, с. 142].
Але нудьга за обіднім столом і в салоні цього аристократичного будинку, на яку скаржиться Жюльєн, не звичайна нудьга; вона викликана не тим, що в будинку випадково зібралися дуже обмежені люди; ні, тут бувають люди і вельми освічені, дотепні, часом значні, а сам господар будинку розумний і люб'язний; це нудьга, швидше, політичне і духовне явище, що характеризує епоху Реставрації. «Започаткована з непридатними засобами спроба Бурбонів відновити давно застарілі і засуджені історією порядки призвела до того, що в провідних і офіційних колах їх прихильників створилася атмосфера порожній умовності, несвободи і принужденности, проти якої були безсилі добра воля та інтелект одинаків. Про те, що цікавить весь світ, про політичні або релігійні проблеми, а тому й про багатьох літературних явищах сучасності або недавнього минулого в цих салонах говорити не було прийнято або йшлося в офіційних фразах, настільки брехливих, що людина зі смаком і тактом до них не опускався »[1, с. 381]. Тепер про небезпеки знали, життя була паралізована страхом, що події 1793 повторяться. Самі не вірячи в ту справу, яку вони представляють, і не бачачи можливості захистити його в суперечці, вони воліють говорити про погоду, про музику, переказувати придворні плітки. Звідси і нудьга.
В аристократичних салонах не прийнято на людях вважати виручку і міркувати про ситний обіді, але і тут панує дух рабського послуху, неухильного дотримання здавна заведених, але втратили свій сенс звичаїв. B очах завсідників особняка де Ла-Моля вільнодумство небезпечно, сила характеру - небезпечна, зневага світс...
