дінку індивіда поставити під контроль розуму. Перетворити хаос в порядок, дія спонтанне, афективний, зробити дією усвідомленим. Суб'єкт відокремлює себе від власної дії, робить свою дію об'єктом, предметом аналізу. Філософія виступає як рефлексія, самоаналіз, поглиблення в себе з метою зрозуміти витоки дії і внести в них певний порядок.
Філософія народжується в ситуації «незнання». Вона покликана вирішити - «теоретично» і «практично» - реальні проблеми.
Це, насамперед, проблема пошуку «істинного знання», знання того, що є найголовнішим у світі, що всім керує, спрямовує всі світові процеси, в тому числі і людське життя. Міфологія знала відповідь на ці питання: всім управляють боги і доля, життя людини в руках богів. Філософія руйнує міфологічну картину світу, міфологічне уявлення про світ і людину.
На місце богів і долі вона ставить розумний світовий порядок. Керують не боги, свавільні і непередбачувані, а безособовий світовий розум, закон. Усе відбувається за законом, який необхідно пізнати і діяти відповідно до нього. Найважливіша якість людини з точки зору античної філософії - це розум, за допомогою якого людина здатна пізнати світовий закон і направляти своє життя відповідно з цим законом.
Філософія раціональна і в цьому її відмінність від міфології. Але що таке раціональність, раціональний підхід до світу і чим він відрізняється від міфологічного і релігійного? Мабуть, раціональність можна розглядати як пошук регулярностей, стійких, повторюваних зв'язків, законів. Це пошук стійкого в мінливому, загального в одиничних речах, пошук міри. Для міфологічної свідомості, як відомо, немає нічого сталого, все здатне перетворюватися на все, і все пов'язано з усім. На цьому ступені розвитку свідомість класифікує дійсність за ознакою опозиції: корисне - шкідливе, свої - чужі, верх - низ, чоловіче - жіноче і так далі або пов'язує явища за ознакою зовнішньої схожості і так далі. Уявлення про зв'язку всього з усім було основою магії, чаклунства, ворожіння, різних обрядів. Для міфологічної свідомості в світі немає нічого безособового, неживого, в основі, будь-якого явища чи події лежить прихована сила, воля. У кінцевому рахунку, воля богів управляє світом. Але воля - це щось ірраціональне, непередбачуване, нелогічне, мінливе.
Раціональний підхід до світу, що розвивається філософією, означає, що:
світ розглядається як керований безособовим законом, необхідністю, а не волею богів;
пізнання світу є пошук єдиного в чому, заходи, стійкої закономірного зв'язку у світі, а не осудженням божественної волі, того, «що було і що буде»;
цей пошук нового знання повинен підкорятися певним правилам, вираженим у законах логіки, спиратися на спостереження та узагальнення реальних фактів.
Філософія - любов до мудрості, а не сама мудрість, як говорили перші філософи. Сократ один з перших грецьких філософ, активно шукає знання, шукає мудрість, звертаючись до «знавцям» - відомим людям, ремісникам, політикам. Розмовляючи з цими людьми, Сократ з'ясував, що вони нічого не знають, оскільки постійно суперечать самі собі, знання їх хиткі і туманні. Тому Сократ приходить до парадоксального висновку: «Я знаю, що я нічого не знаю». Це абсолютно нова інтелектуальна ситуація - ситуація «незнання», яка неможлива в рамках міфологічної свідомості. Людина, основу світогляду якого становить міф, «знає» все. Його міфологія є пояснювальній моделлю світу і берегинею «зразка», правил поведінки, практичного досвіду.
У пошуку «початку», з чого все виникло - певна схожість народжується філософії з міфологією, яка у своїх космогоніях розповідала про народження світу з хаосу. Але міфологічне оповідання про народження світу - це оповіді про народження богів, їх боротьбі за найвищу владу і тріумфі верховного божества. Порядок у світі розглядається як результат перемоги бога над своїми суперниками, різними чудовиськами і встановлення верховної влади над світом. Міф відповідає на питання: хто панує над світом, хто верховний бог. Сам же світ постає як результат фізіологічної діяльності богів, що народжують один одного. Всесвіт міфу - спільнота богів, що панують над різними сферами і знаходяться в супідрядності.
Перші філософи починають роботу по зміні картини світу, створюють такий образ світу, де бог - загальний закон, рівновага, гармонія світу. Світ стає божественним, цілісною структурою, яку можна представити у вигляді просторової моделі і описати математично.
Міфологія була першою спробою абстрактного пояснення, відповіді на питання: чому, в силу якихось причин, під впливом чого або з чого виникло все існуюче? Іншими словами, в давньогрецьких міфологічних або напівміфологічних текстах поступово накопичувалися відомості об'єктивного характеру і робилися по...
