емний і підземний. Люди з усіх боків оточені богами-покровителями: зверху божествами небесної сфери, знизу - підземного світу. Крім того, чотиреликий, але єдиний у своїх іпостасях бог дивиться своїми ликами (під одним загальною шапкою) «на всі чотири сторони».
Складна і впорядкована космологічна система, яка представлена ??на гранях Збруцького ідола, свідчить про аж ніяк не примітивному рівні розвитку релігійно-міфологічних уявлень наших предків. Зокрема, одна з його найважливіших деталей - вінчає ідол кругла шапка - символ верховної влади, «шапка Мономаха» - дозволяє припустити, що ідол зображує по суті одного Бога, тобто свідчить про існування за часів пізнього слов'янського язичництва справжнісінького монотеїзму, що змушує переглянути звичні судження про язичництві як многобожии і, отже, більш примітивному світогляді, ніж християнство та інші монотеїстичні релігії.
Список використаної літератури та першоджерел
1.Любімов Л.Д. Мистецтво Стародавньої Русі.- М .: Изд-во АСТ, Изд-во Астрель, Транзиткнига, 2004.
2.Нідерле Любор Слов'янські старожитності.- М .: Изд-во Видавництво іноземної літератури, 1956.
.Булавкін К.В. Збруцький ідол як модель космосу в язичницькому світогляді східних слов'ян.- М .: Вісник московського державного обласного гуманітарного інституту, 2012, номер 1, сторінки 87-95.
4.Ледовскіх Н.П. Культура східних слов'ян.
5.Петрухін В.Я. Ідол.
6.Вінокур М. С. Язичницькі статуї Середнього Подністров'я. Інтернет-ресурс.
.Іскусство древніх слов'ян.
Додаток
Рис. 1
Рис. 2
