о людський діяльністю, а ее продукти набуваються характером соціальної пам? яті людства, своєрідного «генетичного коду» людськості. У цьом СЕНСІ культура - це засіб превращение людської спільноті у соціум. Художня культура постає як одне з найбільш запитуваних (в сміслі соціально-культурному та історичному) регіонів культури, оскількі самє художньо-мистецька діяльність спріяє формуваня НЕ утілітарніх духовних потреб людини, а тому постає потужном (і чи не визначальності) Чинник відріву людини від простих процесів виживання та Збереження життя. Художня культура Включає: 1) власне мистецтво (систему его творів и виробництво художніх цінностей); 2) систему установ, что забезпечують умови Вироблення, зберігання, Розповсюдження, розподілу и споживання художньої культури; підготовку мистецьких кадрів и управління; 3) Певний стан та спрямування духовної атмосфери в суспільстві, пов? язані Із художньо-Мистецький діяльністю, тобто громадський Інтерес до мистецтва, его адекватне сприйняттів, позитивний Суспільний тонус у відношенні до митців та мистецької творчості.
Функціонування художньо-мистецьких творів у певній культурі породжує ще одну й достатньо Важлива и в тій же година проблемних тему: тему адекватного сприйняттів мистецтва. Досить часто вже не лишь в звічайна обговорену, а й в дослідніцькій літературі можна зустріті тезу про том, что прічітування та сприйняттів твору винне відбуватісь на Рівні АВТОРСЬКОГО виконан, або, если Сказати простіше, что споживач мистецтва винен буті конгеніальнім авторові. Ніби -теза Прийняття, а проти вона перетворює мистецький твір на замкненому об? єкт, оскількі й достатньо часто ми чудово Розуміємо, что здійсніті таке Не зможу Ніхто. Тому Дану тезу можна спрійматі Хиба что в якості недосяжного ідеалу, которого слід прагнуті. Реальні буття художнього твору в культурі может відбуватісь только в режімі его відкрітості, доступності різноманітнім прічітуванням як за рівнем сприйняттів, так и за цінніснімі Наголос. Альо звічайна, художній твір предполагает хоча «атом» творчості при его спрійнятті. Найпростішою моделлю творчого акту у сфері художньої культури є «розпредметнення» (переклад змісту твору на зрозумілу мову): например, з вербальної мови на Образотворче або навпаки, тобто передача первинного ПОВІДОМЛЕННЯ через іншу знакову систему, а потім зворотнього переклад з цієї знакової системи на початкових (например, екранізація твору художньої літератури, написання музики до драми, та ін.). Така ЗДАВАЙСЯ б проста процедура может приводити до подобной істотної переробки первинного художнього змісту, что перед нами з? з'явитися новий твір. Варто звернути Рамус на том, что Щось подібне Здійснює Кожна людина в процессе сприйняттів питань комерційної торгівлі художніх творів: вона вводити спрійняте у контекст своих уявлень, Принципів, ідеалів, норматівів, внаслідок чого «прочітує» мистецький твір унікально. Тому є Підстави всерйоз спрійматі тезу про том, что скільки є тихий, хто спріймає твір, Стільки є варіантів даного твору. Вісь чому збагачення естетичного досвіду будь-якої людини - чи-то митця, чи-то звічайна любителя мистецтва - предполагает активно комунікацію, спілкування Із метою обміну враженнями, асоціаціямі, прічітуваннямі змісту Певного втору. Всяка культурна, творча діяльність предполагает тім самим як мінімум две мовні системи: образи и символ вводу твору (1) та образи и символи, что породжені ЦІМ твором у тихий, хто спріймає твір (2). Очевидно, что ЦІ РЕЧІ НЕ є тотожня, и це Інколи проявляється в тому, что сам митець может найбільше цінуваті тієї свой твір, Який публіка Чомусь может даже НЕ помічаті.
Мистецтво як феномен культури поділяється на ряд відів, шкірні з якіх володіє спеціфічною мовою, своєю знаковою системою та Засоба создания естетичних феноменів. Багатомовність и багатобарвність художньої культури предполагает, что творча людина до певної Міри винна буті культурним поліглотом. Звідсі становится зрозумілім, что мистецтво є поліфункціональнім. Перерахуємо и дамо коротку характеристику функцій мистецтва, Які взаємозв? язані, у зв? язку з тім, что витворилася мистецтва існують як цілісній феномен.
І. Перетворююча функція (мистецтво як діяльність), яка реалізується таким чином:
) через ідейно-естетичних дію на людей (пріщеплює певні Смакуй, ідеалі, Прагнення, змушує підносітісь над Будьонного сприйняттів дійсності);
) через включення людини в ціннісно орієнтовану діяльність (мистецтво пробуджує НЕ байдуже ставленого до людей, до Надбання культури, стімулює соціальну Активність особини в напрямі Прагнення до Досконалий, орієнтує ее на життя у відповідності з ідеалом);
) через пробудження інтересу до творчості на Основі розвитку уяви, чуттєво-емоційніх вражень від дійсності (й достатньо часто люди під вплива мистецтва намагають включать в якісь вияви художньої або естетичної ДІЯЛЬНО...
