тічного мовлення є постійні епітеті, Які всегда поєднуються з одним и тім самим словом. Наприклад: біла хатка; битий шлях; біле Тіло; козак молоденький; карі очі; чорні брови; кінь вороний; чисте поле; буйний вітер; степ широкий; синє море ТОЩО. Проникаюча в мову художньої літератури, ЦІ епітеті спріяють стілізації твору під фольклор [16, с. 107] ».
Вікорістовує Такі постійні (Прості) епітеті ї Тарас Шевченко. Оскількі охарактерізуваті епітетну систему Всього поетичного доробки нам не дозволяє ОБСЯГИ бакалаврського дослідження, візьмемо до прикладу кілька поезій. Яскрава прикладом традіційного епітета є зачин вірша «Думка (« Нащо мені чорні брови ... »)»:
«Нащо мені чорні брови,
Нащо карі очі,
Нащо літа молодії,
Веселі дівочі?
Літа мої молодії
Марно пропадають,
Очі плачуть, чорні брови
Од вітру ліняють. »(1, с. 23).
Шукаючі складні поетичні образи, співає добірає звічайні слова, Спільні для поетичного и непоетічного мовлення. Загаль Варто зауважіті, что Прості епітеті, Які Використовують у прямому значенні й Не мают елемента перенесеного, у Шевченковій мовотворчості займають чільне місце. Яскрава віражені традіційні епітеті у «Прічінній»: «Реве та стогне Дніпр широкий,/сердито вітер завива,/Додолу верби гне Високі,/Горами хвилю підійма» (1, с. 15); «Не китайкою покрились/Козацькі очі,/Не вімілі біле личко/Слізонькі дівочі:/Орел вийнять карі очі/На чужому полі,/Біле Тіло вовки з їли, -/Така его частка. »(1, С. 15-16);« Якби-то далися орлінії крила,/ За синім бі морем милого нашли »(1, с. 16);« Аж гульк - з Дніпра повіріналі/Малії діти, сміючісь »,« У нас козак в очереті,/У очереті, в осоці,/Срібний перстень на руці »( 1, с. 17); «Пішов шелест по діброві;/Шепочуть густі лози./А дівчина спить під дубом/При бітій дорозі »(1, с. 18);« Ідуть - під дубом зелененьким/Кінь замордованій стоит, А біля его молоденький/Козак та дівчина лежить »(1, с. 19).
Чимало простих епітетів и в Шевченковім Посланні «І мертвим, і живим ...»: «І потече сторікамі/Кров у синє море/Дітей ваших ...» (1, с. 290); «І заговорили/Так, что ї німець НЕ поспіхом,/Учитель великий,/А не ті, щоб Прості люде» (1, с. 292); «Просвітіті, кажуть, хотят/Матеріні очі/Сучасні вогнями» (1, с. 293); «Нехай стара мати/Навчається, як дітей тихий/НОВИХ доглядаті» (1, с. 294); «Обніміте ж, брати мої/найменшого брата, -/Нехай мати усміхнеться,/заплакала мати» (1, С. 294 - 295 ).
«Думки багатьох дослідніків поетичного слова Тараса Шевченка збігаються у тому, что епітет спеціфічно характерізує стиль письменника, візначає его сімпатії та антіпатії, Прагнення, его ідейно-естетичні подивись, Аджея містіть у Собі концентрованій Зміст поетичної думки [ 30, с. 3] ». Ідіолект митця візначається характерною єдністю и внутрішнім зв язком усіх вікорістовуваніх мовних ЗАСОБІВ. Шевченкова епітетна система є творч фіксацією сплаву народнопісенніх традіцій (карі очі, синє море, зелена трава, біле личко, чисте поле, шлях битий), книжної лексики (ласкавий, сердечність, чесний, вольний, безкінечності, знаємій), церковнослов янізмів (всетворящій, незримо, благословення, вогненний, доброзіждущій, окаянний), типових діалектніх (ведмежий, бістро, Дебелий, нахабно (очень Швидко), Лепська, вістрів), просторічніх (підлий, жорстокий, неодукованій, гадючий, мерзенній, срамотня), а такоже розмовності ( вбогодухій, Певний (упевненій), ревучий, нечистий (гріховній), голий (бідний), Безталанной) одиниць.
Можна віділіті в поезії Кобзаря, например, у «Кавказі», епітетні форми біблійного характеру: «Розбіває, та не віп є/Жівущої крові»; «Нам только плакать, плакать, плакать,/І хліб насущний замісіть/кривавим потом и сльозами »; «Колі одпочіті/ляжеш, боже, стомлення?/І нам даси жити!/Мі віруєм твоїй сілі/І духу живому »(1, с. 284);« У нас же й світа як на ті -/Одна Сибір неісходима »; «... У нас/Святуюбіблію читає/Святий чернець и научає,/Що цар якийсь-то свині пас» (1, с. 286); «Храми, каплиці, и ікони,/І ставники, и мири дим,/І перед образом твоїм/Неутомленніє уклін »(1, с. 287).
Розмаїтій Персонажних світ Тараса Шевченка живе Виключно в координатах авторських оцінок, створеня помощью епітетів. Епітетні конструкції, функціонуючі в поетичній тексті майстра слова як художні мікрообразі, створюють уявлення читача про Зовнішні РІСД лірічного персонажа, его портретні деталі (Сивобород, чорнявій, в сірій світі, старий, гладкий, козлоногий, Дебелий, карооке, білоліцій), характер (вірний , добрий, Добросердов, лукаво), вдачу (прокльонів, окаянний, скверний, народний розпинателів, аспид неситий, дрібненькій бог, чарівниця-сестра), інтелектуальні Особливостігри (розумний, дурний, письменний, неодуковані...
