крецію, потоки енергії. Все це передавалося у вигляді частин процедури виплавки філософського каменю.
Процеси, що проходять всередині людини, взаємопов'язані з природними ритмами - сезонними змінами природи, циклом день-ніч, фазами місяця, ходом Юпітера.
Внутрішні процеси регулюються за допомогою дихальних вправ (цигун) і спеціальних медитацій. При цьому активно використовуються знання класичної китайської медицини про каналах, внутрішніх органах і потоках енергії ци в організмі.
Величезне значення має психологічний стан адепта, який повинен бути налаштований на правильні внутрішні процеси компанії, не витрачаючи енергію даремно.
Численні переплавлення тривають багато місяців.
У процесі переплавок і трансформацій визріває безсмертний зародок, який знаходиться в кіноварному поле (даньтянь) - порожнини живота на певній відстані нижче пупка, яка є центром «утробного дихання».
Зародок вигодовується і розвивається протягом дев'яти місяців (у деяких рецептах вказуються інші терміни), після чого покидає тіло через верхівку, нове тіло вже володіє безсмертям.
Як вважається, тим, хто скористався цією технікою був Лао-цзи, якого матінка Лі виношувала 81 рік. У коментарях згадується, що матінка Лі - це і є сам Лао-цзи.
Для того, щоб вирощування зародка стало можливим, потрібно не гаяти енергію і підтримувати себе особливим чином - правильно харчуватися, не давати ходу емоціям.
Для цього використовувалися техніки контролю енергії, яка ділитися на:
· Цзин - есенція, енергетична складова сперми.
· Ци - пневма, прана, енергія дихання, вітальна життєва сила.
· Шень - дух, пов'язаний зі складною ієрархією небесних духів, які проявляються як духи внутрішніх органів і систем організму. Відповідає також розумовому процесу.
· Юань ци - споконвічна енергія, визначає розвиток організму і сприяє загоєнню ран і поверненню організму до правильного стану.
Безсмертя в середньовічному даосизмі.
З певного часу безсмертними стали вважатися багато знаменитих даоси, які змогли «звільнитися від трупа». При цьому після фізичної смерті труп їх помітно зменшувався, стискалася взагалі зникав, що служило ознакою того, що вони звільнилися і полетіли на небеса. Відповідно до даоської алхімією в момент досягнення безсмертя безсмертний зародок вилітав назовні через маківку. Вже повністю відійшли від поняття фізичного безсмертя - відчувається вплив буддизму з його ідеєю переродження.
Безсмертя і реінкарнації
даосизм лао-цзи конфуціанство реінкарнація
Вплив буддизму збільшувалася, і теорія безсмертя в даосизмі перебудувалася під реінкарнації і переходу свідомості в інший світ. Тому стала переважати роль духовного саморозвитку, яке досягалося за допомогою медитацій і концентрації свідомості.
Даосский пантеон.
Даосский пантеон вкрай різноманітний, він складався під впливом не тільки даоських уявлень, а й різних божеств місцевих культів, а так само буддійських сакральних істот і конфуціанських систем управління.
У даоський пантеон поряд з главами релігійних доктрин (Лао-цзи, Конфуцій, Будда) входили багато божества і герої, аж до випадково виявили себе після смерті людей (з'явився кому-небудь у сні і т. п.). Для деіфікація не вимагалося ні спеціальних соборів, ні офіційних рішень. Будь неабиякий історичний діяч, навіть просто доброчесний чиновник, який залишив по собі добру пам'ять, міг бути після смерті обожнений і прийнятий даосизмом в його пантеон. Даоси ніколи не були в змозі врахувати всіх своїх божеств, духів і героїв і не прагнули до цього.
Специфічною категорією даоських божеств були безсмертні.
Але найбільшою популярністю в Китаї завжди користувалася вісімка безсмертних, ба-сянь, розповіді про яких надзвичайно популярні в народі і фігурки яких (з дерева, кістки, лаку), так само як і зображення на сувоях, знайомі кожному з дитинства. З кожним із восьми пов'язані цікаві історії та легенди.
. Чжунлі Цюань - найстаріший з восьми. Щасливий полководець ханьского часу, він зазнав поразки тільки через втручання небесних сил, які знали про уготованої йому долі. Після поразки Чжунлі пішов у гори, став відлюдником, навчився таємниць трансмутації металів, роздавав золото бідним, став безсмертним.
. Чжан Го-лао мав чарівного мула, який за день міг пройти десять тисяч чи, а на час стоянки складався так, як якби він був з паперу, і засовувати в спеціаль...
