й в романі сюжет стосується воєнного часу. По тексту безпосередньо, на перший погляд, не зрозуміло, про яку війну йдеться. Спочатку згадується про конфлікт осетинів і інгушів, а потім між осетинами-християнами і осетинами-мусульманами.
А насправді, мова йде про громадянську війну. А громадянська війна є саме змішання всіх видів конфліктів - міжконфесійних і міжнаціональних.
В громадянській війні воюють не тільки брат з братом, але і сторонні учасники, які з тих чи інших підстав приєднуються до ворогуючих сторін. Ось як це описує Цаліков на прикладі свого героя:
«Ходять чутки, що осетини-християни збираються спільно з козаками вирізати осетин-мусульман, а осетини-мусульмани вже кличуть на допомогу інгушів і кабардинців».
Виходячи з цього, багато політико-правові моменти в романі слід розуміти саме в цьому аспекті.
Ахмад Темболатовіч добре описав і настрої простого населення, яке також було незадоволене. Ось уривок з діалогу:
Заради Аллаха, розкажіть, що у вас тут робиться, - запитую я.- Що за війну ви тут затіяли? Клянуся Аллахом, я нічого не розумію.
Бог прокляв нас, - відповідає Асагом, - і кров поливає наші ниви. Осетини і інгуші б'ються в смертельній сутичці.
Що вони не поділили?- Продовжую я допитуватися.
Хто може на це відповісти, - Асагом розводить руками, - затемнення розуму ...
Але місцеві ідеологи війни посилалися на життєву необхідність. У романі наводиться цитата одного з старійшин: «Він говорить про те, що соромно займатися дозвільними розмовами, коли потрібно справу робити. Невже недостатньо загибелі одного Тепсикоюрта. Невже мало того ганьби, яка падає зараз на голови осетин у вигляді попелу від згорілих будинків Тепсикоюрта, що вони хочуть допустити ще новий ганьба - загибель селища Татьянінской, проти якого вороги зараз зосереджують всі свої сили. Підвозять гармати. Збираються атакувати. Спів інгушів, яким ті себе збуджують, доноситься до нашого слуху, а ми тут в тилу просторікуючи і вислуховуємо порожні Хабари. Всякий, хто вважає себе чоловіком, у кого на голові папаха, а не хустку жінки, у кому тече кров осетина, не прощає образу ворогові, а відплачувати йому вдвічі, повинен поспішити на полі брані. Там йде справа про честь народу. Поспішіть в Татьянінской.- Його, старого, послали клікнути клич по всьому Ірістон.- Не зволікайте більше. Не покладете сорому на свої голови і на голови наступних поколінь осетин. Чи не унізьте імені осетина ... »
Як довічний критик війни, Цаліков дуже добре описав вплив багаторічної війни на моральність свого народу: «Напівп'яна молодь, втративши всякі стримуючі початку, не помічає сивих старців, лякливо прижавшихся до паркану».
Тут, на наш погляд, треба б зробити чергову замітку про сучасний стан. Сьогодні моральний вигляд рідного народу знаходиться не в ідеальному стані. Нам, як нащадкам Цалікова, виступаючим навіть просто проти алкоголізму молоді, слід було б робити конкретні заходи по моральному оздоровленню суспільства.
Але в той же час Цаліков показує, що герої з дуже великою радістю повертаються на батьківщину. Ця радість вбирається навіть в якийсь холодний погляд в матінку-Росію. «Страшна Росія позаду ... підіймають німі запитання ... томят серце спогади ...»
Така ж трактування є і в листі героя роману до своєї коханої дівчини: «... Але справа в тому, що прийшов якось день, і я відчув, Валя, що мундир, який я носив з такою гордістю, тисне мені груди. Мені захотілося довгополій черкески, стягнутої в талії вузьким ременем, нечутною ходи ноги, взутою в м'який сап'ян, волохатою папахи на голеною голові. Мені захотілося змити з себе білила і рум'яна - грим російської школи і російської середовища - бути знову вільним сином гір - простим і безпосереднім. Далекий Кавказ - батьківщина! Маленький народ, загублений на земній планеті. Де ви? ... »
У самому розпалі підготовки до захисту розкривається важлива досі проблема: самоідентичність осетинських мусульман і ставлення до них. Ось черговий діалог:
Хто ви, гості, і звідки прибули?
Я відповідаю, що я Алібек з селища Шішкау, що я тільки що з поїзда і поспішив в Татьянінской, як осетин бажаючи в цю важку хвилину бути чимось корисним рідному народові.
Навіщо прибутку?.
Теж брати!.
Знаємо, які це брати!- Загули з усіх боків у відповідь.
Нам таких братів не потрібно ...
Щасливої ??дороги!.
Га-га-га ... - зареготав якась п'яна пика в натовпі, і негайно хтось оскаженілої фістулою кинув нам в обличчя:
...
