х К.С. Гаджиєва.
Наприкінці 80-х років, на тлі ослаблення політичної ролі «лівих» ідеологій, багато в чому через катастрофу тоталітарних режимів, помітно підсилили свій ідейний вплив ліберальна (неоліберальна) і консервативна (неоконсервативная) ідеології. Насамперед це пов'язано з підтримкою цими доктринами тих цінностей і понять, які в сучасних умовах лежать в основі демократичної організації влади в суспільстві та взаємовідносин держави і громадянина.
Ще на початкових етапах свого формування, наприкінці XVII - XVIII століть, успадкувавши ідейне багатство Д.Локка, А.Сміта, Т.Гоббса, які пов'язували свободу особистості з повагою до основних прав людини, а також з системою приватного володіння, лібералізм поклав в основу своєї концепції ідеали вільної конкуренції, ринку, підприємництва. Відповідно провідними політичними ідеями лібералізму виступали правова рівність громадян, договірна природа держави, а згодом і рівноправність змагаються в політиці «професійних, економічних, релігійних, політичних асоціацій, жодна з яких» не повинна мати «моральної переваги та практичного переважання над іншими».
З моменту свого виникнення лібералізм відстоював критичне ставлення до держави, принципи політичної відповідальності громадян, віротерпимість, гуманізм. Головною проблемою ліберальної ідеології завжди було визначення допустимої ступеня і характеру державного втручання в приватне життя людини, суміщення демократії і свободи.
На ліберальної ідейній основі отримали розвиток різноманітні теорії політичної участі, партисіпаторної демократії, а також і елітарних концепцій, що підкріпило популярність лібералізму серед прихильників різних моделей політичного устрою суспільства.
Наступним основним видом політичної ідеології можна назвати консерватизм. Передумовою виникнення консерватизму стали невдачі лібералізму після Французької буржуазної революції в XVIII столітті.
На противагу лібералізму консервативна ідеологія, також підтримуючи основоположні принципи устрою суспільства на принципах приватного володіння, зробила акцент на забезпеченні стабільності капіталістичних (або точніше - індустріальних) відносин. Фундаментальна ідея консерватизму - визнання протиприродність свідомого перебудови суспільства. У руслі такого підходу цінності свободи, рівності і прогресу втрачали свою першопричину порівняно з ідеями традиціоналізму, наступності, ієрархічності, аристократизму. Політичними наслідками таких установок з'явилися погляди, які розуміли свободу як слухняність державі, які стверджували непорушність інститутів влади капіталістичного суспільства, які захищали «природні» привілеї можновладців, З плином часу на базі цих ідей навіть сформувалося особливе течія - ліберталізм, що грунтується на цінностях крайнього індивідуалізму і запереченні політичного втручання в підприємницьку діяльність.
У другій половині XX ст. соціально-економічні та політичні зміни у світі змусили консерваторів перейти до більш складної аргументації в апологетики західного способу життя і демократії. Неоконсервативное перебіг (Д. Белл, З. Бжезинський і д.р) зробило наголос на вимозі зміцнення законності і порядку, протистоянні будь-яким починанням, здатним підірвати стабільність політичної системи Заходу і зменшити влада представників великого капіталу. У руслі цих вимог звучали заклики посилити елітарний характер політичного керівництва, ввести механізми свідомого розподілу прав і владних повноважень громадян відповідно до їх індивідуальними достоїнствами. Уміння зв'язати зрозумілі кожному і поширені в суспільстві цінності з цілями політичної еволюції західного суспільства в чималому ступені зумовили авторитет консервативної (неоконсервативної) ідеології в громадській думці.
До середини XIX століття склалися, а в кінці остаточно оформилися головні напрямки соціалістичної ідеології, що мають певну програму, теоретичне обгрунтування, численних прихильників. Доктрина соціалізму передбачала корінну зміну структури суспільства, заміни капіталізму соціалізмом без експлуатації народних мас буржуазією. Соціал-демократична ідеологія виходить з пріоритету поступовості історичної еволюції суспільства в напрямку ладу соціальної справедливості і рівності громадян незалежно від їх суспільного становища, збереження при цьому соціального та міждержавного миру. Соціал-демократії притаманна і сильна акцентация етичних стимулів політичного розвитку, заперечення соціальних переваг громадян при тлумаченні їх прав і свобод. Основну теоретичну платформу цієї ідеології складають категорії справедливості, свободи і солідарності.
проповедуемую теоретиками соціалізму концепція «соціального партнерства», замінила, а почасти й удосконалити ідею класового протиборства, показала себе в умовах стабільного розвитку західних країн як ...
