характер, але не є наслідком наукової індукції.
Аксіологічна методологія не є однорідною і має три відносно самостійних рівня: а) метафізичний (філософський), пов'язаний з абсолютними цінностями як змістовними підставами суспільної свідомості в різних формах (у тому числі і в правовій формі); б) психолого-антропологічний, пов'язаний з інтерпретаціями реальності в контексті потреб, інтересів, користі і т.п .; в) оцінний, що характеризує як предметність (елементи реальності) в її зв'язку з потребами, так і предметність і діяльність в їх зв'язку з ціннісним шаром правосвідомості.
Переваги та недоліки аксиологической методології випливають з характеристики її призначення та особливостей застосування до проблем теорії держави і права.
До переваг аксиологической методології можна віднести наступне: 1) вона дозволяє підключити теорію держави і права до вирішення смисложиттєвих та ідеологічних завдань; 2) вона виробляє раціональні підстави мотивації правомірної поведінки; 3) вона робить теорію держави і права змістовної не з точки зору диференціації знання або конкретизації дії загальних правових (юридичних) форм в певних ситуаціях, а з точки зору ідейної насиченості всіх елементів чинного права та напрямів діяльності держави; 4) вона дозволяє виробляти стратегії як в системі регулювання, так і в системі правотворчості, правосуддя і примусу; 5) саме на її основі з'являється можливість обгрунтувати первинність дозволеного (у тому числі і як дозволеного) у системі правових регуля-тивов.
До недоліків аксиологической методології відноситься: 1) те, що як теоретичний, так і емпіричний аналіз політичних і правових цінностей не змінює пізнавальних установок і не формує їх; 2) неминучий для всякої соціально-змістовної теорії ідейний плюралізм веде до суб'єктивації або формалізації оцінок, покладених в основу характеристик, наприклад, типів права або держави, ефективності правозастосування, забезпечення прав і свобод громадян і т.п .; 3) близькість до вирішення ідеологічних завдань створює підвищену небезпеку для теоретичних спекуляцій, профанірованія істоти пробпем державно-правового життя.
2.3 Феноменологічна методологія
Феноменологічна методологія відноситься до методологій філософського плану, але закладена в ній пізнавальна матриця має більш широке застосування, в тому числі і в теорії держави і права. Феноменологічна методологія привносить в теорію держави і права світоглядний (установчий) та ідеологічний (ідейний) компонент.
Загальна характеристика феноменологічної методології така:
по-перше, вона націлена на знаходження переконливих (очевидних) підстав розуміння права і держави;
по-друге, вона зорієнтована на рефлексію про переживання правового досвіду і правової реальності, яке і веде до справжньої очевидності (а не кажимости) та достовірності;
по-третє, вона являє собою комплекс засобів і прийомів редукції наукових знань про право до ідей і очевидно;
по-четверте, вона вирішує проблему культурної достовірності права;
по-п'яте, вона являє собою механізм становлення знання за допомогою концентрації мислення про право і державу як специфічного стану свідомості (інтелектуально-інтуїтивною зосередженості);
по-шосте, феноменологічна методологія забезпечує перехід від сукупності явищ до феномену (емпіричної цілісності), конструкту, формованому на базі емпіричних, або предметних, властивостей;
по-сьоме, будучи зосередженою на правосвідомості, феноменологічна методологія пов'язана з очищенням його від психологізму; але оскільки психологічний компонент невіддільний від правосвідомості, зазначена задача постає як виключно методологічне умова і дозволяє ставити питання про право парадоксальним чином;
по-восьме, феноменологічна методологія пов'язана з вирішенням завдання очищення понятійного апарату правової теорії за допомогою встановлення адекватного правосвідомості мови;
по-дев'яте, методично феноменологія являє собою мистецтво постановки питань про підстави суджень і пізнання в цілому, що здійснюється за рахунок органічного зв'язку з формальнологіческіх методологією (яка буде розкрита в одній з наступних лекцій);
по-десяте, феноменологічна методологія дозволяє принципово зняти проблему відмінності і противопоставленности сутності і явища права і держави;
в-одинадцяте, феноменопогіческая методологія дозволяє усвідомити і сконструювати правової світ (сферу правового життя) як кругуверен-ностей, до яких відносяться з давно сформованим довірою та які прийняті в якості безумовно значущих;
в-дванадцяте, феном...
