і і значно зросла в чисельності, поширившись в межах всього Пенджабу. Протистояння громади та імперських властей ставало неминучим. Результатом його стало перетворення мирної релігійної громади в могутню військову організацію і набуття сикхами того войовничого духу, який незмінно став асоціюватися з ними з XVII ст. Військові перетворення особливо активними були при Харгобінд ( 1606-1645) і Гобіндом Сингхе (1675-1708). Не випадково правителі сикхських князівств носять ім'я Сінгх - лев.
Історія та література
Новий етап у розвитку історичних творів, присвячених Індії, відкрили всесвітньо відомі записки засновника імперії Моголів, узбецького письменника і поета Захіреддін Мухаммеда Бабура (1483-1530)- Бабурнаме , в яких відображена історія народів Середньої Азії, Афганістану та Індії кінця XV - початку XVI ст. В останній, третій, частині книги описуються політичні події в Північній Індії 1525-1530 рр., Географічні дані країни, містяться відомості про народи Індії. На відміну від більшості східних істориків сучасної йому епохи, які компілятивно повторювали відомості більш ранніх джерел, Бабур у своєму трактаті залишається оригінальним оповідачем, описуючи все виходячи зі своїх спостережень.
Перу Абу-л Фазл належать книги Акбар-наме ( Діяння Акбара ) і Аїн-і Акбарі ( Встановлення Акбара ), в якій особлива увага приділялася викладу філософських систем Індії, вдач і звичаїв індусів, їх міфології. В одній із глав цієї праці ( Огляд десяти суб ) Абу-л Фазл докладно описує кожну область країни (суба), приводячи відомості про священних місцях індусів і їх пам'ятниках. При Аурангзебу традиції літописання почали слабшати. Від його часу до нас дійшли Вибрані уривки Хафі-хана.
Державною мовою Індії в Могольськой імперії залишався фарсі (таджицько-перський), а в Деканське державах - североіндійскцй мова урду. І хоча ці мови багато в чому були чужими корінному населенню країни, на них були створені високохудожні твори. За висловом релігійного діяча Дари Шуроха, процес злиття двох океанів - Індуської і мусульманської культур, призупинити було не під силу нікому. У придворній персоязичной поезії (на фарсі) все частіше звучали мотиви віротерпимості, оспівувалася загальна любов людей один до одного, в неї все більше проникали індійські герої і боги, замість звичних троянд і солов'їв поети оспівували лотос, а жителя пустелі верблюда замінили індійські слони і леопарди.
Найбільшим персомовного поетом часу Акбара був Файзі (друга половина XVI ст.), автор знаменитої поеми Нуль і Даман , сюжет якої запозичений з індійського епосу. Видатним персомовного літератором був також Мірза Абдулкадіра Беділя (1644-1720). В юності дервіш, знахар і аскет, він після довгих мандрівок відійшов від крайніх віровчень і, як ніхто, восславил світ земний, людини і його праця, знання і розум, справедливість і рівність. Особливо знаменитої стала його остання поема Ірфан ( Одкровення ):
Скільки може чудес створити цей чародій (чоловік), яку смуту він здатний посіяти!
Провідними центрами південній, деканська школа літератури на урду були Биджапур і Голконда. Видатний поет біджапурского двору Мухаммад Нусрат (? - 1684) - автор трьох видатних класичних поем: Квітник любові raquo ;, Алі-наме , Історія царювання Іскандера raquo ;. Султан Голконди Мухаммад Кулі Кутуб-шах ( роки правління 1580-1611), державний діяч, полководець, вчений, письменник, засновник міста Хайдерабад на декану, прославив своє ім'я ще і як автор найбільшого в літературі урду середніх віків віршованої збірки Кулла , налічує 50 тис. рядків. Особливою популярністю користуються його ліричні газелі1. Вони дозволяють вважати Кутуб-шаха родоначальником любовної лірики на урду.
Придворний поет Кутуб-шаха Мулла Ваджахі (? - 1660) в 1608 році на замовлення правителя створив одне з найбільш ранніх маснаві на урду - Кутуб і Муш-mapus gt ;. Зроблена за традиційним канонам маснаві має типовий для цього жанру казковий характер, проте в її основі лежали справжні події - любов юного спадкоємця престолу Кутуб-шаха до бенгальської принцесі Муштарі і їхнє щасливе з'єднання. Алегоричну повість Саб рас ( чіпати всі серця" ), написану Ваджахі в 1634 р, вважають першим значним прозовим твором на урду. У ній діють ал...
