мінарет (від араб. Мінара - маяк, сигнальна світлова вежа) являв собою високу вежу, призначену для призову мусульман на молитву, скоєного служителем мечеті - муедзином ( від араб. волають) з кругового балкона, галереї або верхньої площадки вежі, зазвичай увінчаною ліхтарем. Мінарет - один з головних зовнішніх ознак мечеті, мусульманського культової будівлі, призначеного для молитви, символ мусульманського присутності на завойованих арабами землях. Поруч з гігантським мінаретом, побудованому за султана династії Гулямов, Ільтутмиша (1210-1246), знаходиться і гробниця правителя - мавзолей Ільтутмиша - інший яскравий зразок архітектури епохи. Це квадратне купольний будинок з арочними входами з чотирьох сторін, стіни якого прикрашені орнаментом і каліграфією, послужило зразком для пізніших мавзолеїв.
3. Епоха Монгольської імперії
Загальна характеристика епохи
Початок Могольской імперії, що проіснувала в Індії майже 200 років (XVI-XVIII ст.) і охопила більшу частину півострова Індостан, поклав правитель Кабула Тимурид Бабур ( 1483-1530), який розбив війська делійського султана Ібрахіма в битві при Паніпаті в 1526 р У роки правління Акбара (1556-1605) влада Моголів остаточно утвердилася в Індії, а столиця була перенесена у м Агру на річці Джамні. При наступників Акбара Могольськая держава досягла найвищого розквіту. У XVIII ст., Коли країну стрясали міжусобні війни, вона стала легкою здобиччю англійських колонізаторів.
Релігія
У могольського епоху активізуються релігійні суперечки, на основі яких народжуються широкі народні рухи. Так, в XV ст. в Гуджараті в середовищі мусульманських міських торгово-ремісничих кіл зародилося махдістское рух. Вчений Світ Сайид Мухаммад (1443-1505) оголосив себе махді (месією) і закликав повернутися до демократичних принципів раннього ісламу, проповідуючи відновлення майнового рівності серед мусульман. На відміну від бгакті Махдісти зверталися тільки до мусульман.
До руху махдістов примкнув суфійський шейх Мубарак. Його син Абу-л Фазл (XVI ст.), В ранній юності поневірявся з батьком у вигнанні, згодом став великим письменником, другом і радником могольского правителя Акбара. Під його впливом правитель познайомився з віруваннями індусів, джайнов, парсов, християн і став вводити їх звичаї при дворі. 1575 р Акбар повелів вибудувати молитовний будинок для релігійних дискусій. Всі ці заходи викликали в 1580 р Найнебезпечніше для правителя повстання мусульманських шейхів, яке Акбар придушив з великими труднощами. Повернувшись до столиці переможцем, він ввів при дворі нову релігію - дін-і-илахи ( божественну віру ), в якій повинні були злитися воєдино розумні елементи основних релігій Індії. Сам же Акбар при цьому звеличувався як справедливий правитель в махдістское дусі. Хоча божественна віра після смерті Акбара проіснувала тільки півстоліття, исповедуемая невеликої сектою, закладений їм дух віротерпимості зробив сильний вплив на культуру індійського суспільства.
Воцарение Аурангзеба (1618-1707), фанатичного прихильника ортодоксального ісламу суннітського толку, означало крутий поворот у релігійній політиці держави - безправ'я для індусів і переслідування мусульман-шиїтів.
У 1665-1669 рр. Аурангзеб наказав зруйнувати всі індуські храми і з їхніх каменів побудувати мечеті. Їм були також заборонені шиїтські свята, музика, танці, живопис, вживання вина, відновлений джізио1 з індуського населення. У відповідь ?? а ці переслідування народи повстали.
Сикхи при Моголів перетворилися на сильну і впливову організацію на північно-західній кордоні імперії, в Пенджабі. У другій половині XVI ст. руху сикхів протегував сам Акбар, котрий дозволив громаді купити землі і облаштувати на них релігійний центр. Так, в 1577 році була закладена майбутня столиця сикхів місто Амрітсар в Пенджабі. Місто отримало свою назву від священного ставка, в центрі якого був зведений головний молитовний будинок - Золотий храм. Поруч з ним на західній стороні ставу З 1606 знаходилася інша святиня - Акав Тахт (букв. Трон Безсмертного), побудована як символ світської влади і місце вирішення мирських справ громади. Тут же зберігалася її документація. За традицією в Акав Тахт містилася на ніч священна книга сикхів Аді Грантх із Золотого храму, яку щоранку урочисто переносили назад.
Громада сикхів в кінці XV - початку XVI ст. усталилася в структурному відношенн...
