віков незабаром зміг на вигідних умовах орендувати друкарню Московського університету, де куратором у той час був М.М. Херасков - також відомий масон.
Далі після приїзду до Москви Новіков входить у коло тамтешніх відомих масонів, зокрема знайомиться зі Шварцем І.Г., чия діяльність також вражає: за його наполяганням з'являється в березня 1781 року перше науково-літературне студентське товариство в Росії - Збори університетських вихованців зі своїм власним журналом Ранкове світло raquo ;, в число видавців якого входив сам Шварц, а також ряд інших відомих масонів. У журналі друкувалися такі люди, як І.П. Тургенєв, Ф.П. Ключар, П.А. Сохатський, М.І. Багрянського. А його основним змістом були переклади іноземних масонів-містиків і власні міркування на релігійно-містичні теми.
Складно перерахувати всі численні заслуги Шварца, але, мабуть, однією з найголовніших стало створення Дружнього вченої ради, головною метою якого було просвітництво мас шляхом друку різних книг духовного і морального змісту і поширення філософських, природничонаукових, історичних та педагогічних знань. До числа членів цього товариства, формально що відкрився тільки 6 листопада 1782, а за фактом зародився ще в 1779, входив, зрозуміло, і Новіков. А разом з ним ще близько 50 учасників.
Указ Катерини II від 15 січня 1783 про вільних друкарнях дозволив дружні вченому суспільству, на додаток до орендованої Н.И.Новикова (а фактично, самими московськими масонами ) університетській друкарні, відкрити ще дві: одну на ім'я Н.И.Новикова, а іншу на ім'я І.В.Лопухіна. Крім того, була заведена ще й так звана таємна друкарня, призначена для видання спеціальної масонської літератури. Raquo;
У лютого 1784 року несподівано помер Шварц, у вересні того ж року була організована Типографічний компанія raquo ;, де з 14 членів 12 були розенкрейцерами, до яких, як уже раніше писалося, орієнтовно з 1780 року належав і Новіков (поряд, зрозуміло, з Шварцем і багатьма іншими). Справами цієї компанії управляли князі Н. і Ю. Трубецькі, С. І. Гамалія, Н. І. Новіков, І. В. Лопухін, А. М. Кутузов, барон Шредер. Видавничі можливості розенкрейцерів поряд з їхніми капіталами різко зросли. На роль фактичного і єдиного лідера компанії висунувся Новіков. Його видавнича діяльність мала такий колосальний успіх, що в одній тільки Москві число книжкових крамниць збільшилася в 10 разів - таке велике було кількість видаваних книг.
Всього ж за московський період (1779-1792) видавничої діяльності Новіковського гуртка (університетська друкарня, Типографічний компанія, друкарня І.В.Лопухіна) їм була надрукована 891 книга
Саме масштаб новиковских діяльності, в яку входило далеко не тільки видавництво, а ще багато іншого (за деякими даними навіть будівництво аптек), нехай і не вся вона несла явно-масонський характер, привернув увагу імператриці і привів до подальших санкцій. Звичайно, Н. І. Новіков діяв в інтересах масонства: спочатку Елагинской, потім Рейхелевское систем, а потім і розенкрейцерства. Але не можна не помітити, що вона мала і просто велике суспільне значення (навіть серед видаваних книг багато були світського спрямування).
Що ж до періодичних видань масонського толку, як можна помітити, їх практично не було. Ідеї ??вільних каменярів виражалися на сторінках Ранкового світла raquo ;, бути може навіть газети Московський вісник в той час, коли Новиков був орендарем друкарні Московського університету. Але в кожному разі вони виражалися, не відкрито, а скоріше непрямим чином.
Лише в січні 1806 під редакцією А.Ф. Лабзіна виходить перший номер журналу Сіонський вісник raquo ;, який на вересневому номері був закритий і відновив свою діяльність тільки в 1817 році. Це була перша спроба в суспільному житті у створенні релігійного періодичного журналу світською особою і, по суті, це був перший релігійно-філософський журнал в прямому сенсі цього слова. А в 1807 році М.І. Невзоров, ще один учень новиковских школи raquo ;, почав видавати свій щомісячний журнал Друг юнацтва raquo ;, його видання виходило до 1815 року. Обидва цих журналу мали масонську спрямованість.
Висновок.
У висновку хотілося б сказати, що масонство було і залишається явищем туманним. До цих пір до кінця не ясно, чи має воно в дійсності якесь таємне знання, що має велике значення або ж просто проповідує помилкові істини, прикрашені в красиві форми і є не більше, ніж просто пилом в очі для прикриття корисливого бажання стояти біля влади світу цього. Одне ясно точно, вільні каменярі володіли великим впливом у суспільстві, зокрема це було так в Росії. Багато відомих громадських діячів, літератори і навіть правителі зачаровувалися цим рухом. Найрозумніші люди...
