взаємодії, соціального життя. Тому інші форми взаємодії індивідів можуть розглядатися або як вихідний матеріал його будівництва, або як проміжні фази розвитку інститутів. Далі буде зроблена спроба показати, що фази розвитку інституту разом з тим є і етапами розвитку людини, її соціалізації, вказати на джерела інституціоналізації. Для цього варто звернутися до концепції процесу структураціі соціального життя в конструкцію соціального інституту Пітера Бергера і Томаса Лукмана.
Будь-яка людська діяльність піддається хабітуалізаціі, тобто опрівичіванію. Ці процеси хабітуалізаціі, є попередниками будь інституціоналізації. На думку Бергера і Лукмана, інституціоналізація має місце скрізь, де здійснюється взаємна типізація опрівиченних дій діячами різного роду. Простіше кажучи, будь-які типи звичних для людини дій і є самі інститути. Ці типізації опрівиченних дій, які складають структуру інституту повинні бути доступні для розуміння всіх членів певної соціальної групи, а в функцію самого інституту входить не тільки типізація індивідуальних дій, а й індивідуальних діячів. У своїй книзі «Соціальне конструювання реальності», Бергер і Лукман наводять приклад з правовим інститутом. Т. е. Правовий інститут встановлює правило, якому голови будуть рубати особливим способом в особливих обставинах і робити це будуть певні типи людей (кати, представники нечистої касти, або ті, хто призначений жерцями). Під ці мається на увазі, що дії одного типу, повинні відбуватися діячами цього ж типу.
Далі, інститути припускають історичність і контроль. Взаємні типізації дій повинні поступово створюватися в ході спільної історії, тому інститути є продуктом цієї історії. Щоб розуміти сам інститут і його призначення, необхідно спочатку зрозуміти історичний процес, в ході якого він утворився. Необхідно відзначити, що контролюючий характер притаманний інституціоналізації як такої, тобто інститути контролюють людську поведінку, встановлюючи певні його зразки і норми. Первинний соціальний контроль задається вже самим існуванням інституту як такого. Додаткові механізми контролю потрібні лише в тому випадку, якщо процеси інституціоналізації не цілком успішні. Зачатки інституціоналізації з'являються в кожній соціальній ситуації, триваючої якийсь час. Прикладом цього може служити зустріч двох суб'єктів з історично сформувалися на віддаленні друг від друга соціальних світів. Для них обох відбувається взаємодія один з одним. У цій взаємодії найбільш важливим придбанням є те, що тепер кожен може передбачити дії іншого. Для них обох, соціальний мир і зачатки інституційного порядку будуть знаходитися в процесі конструювання. Таким чином всі повторювані дії стають в деякій мірі звичними, так само як всі дії, які спостерігає інший, обов'язково включають якусь типізацію з його боку. Але для існування взаємної типізації, необхідна триваюча соціальна ситуація, в якій відбувалося б з'єднання опрівиченних дій суб'єктів. Отже людина сама породжує інститути, робить їх об'єктивними в людському сприйнятті. Виходить, що суспільство - це людський продукт, а людина - соціальний продукт.
У той же час інституційному світу потрібно легітимація, тобто способи його пояснення і виправдання. Доводи легітимації повинні бути послідовними і вичерпними в термінах інституційного порядку, щоб стати переконливими для нового покоління. Ці легітимації заучуються новим поколінням в ході того ж самого процесу, який соціалізує їх в інституційний порядок.
Соціалізація індивіда передбачає институционализированное поведінку, чим більше він буде таким, тим більш передбачуваним і контрольованим стає поведінка. Протягом всього свого життя, індивіди здійснюють розрізнені інституалізовані дії. Ці розрізнені дії сприймаються як взаємопов'язані частини суб'єктивно значимого універсуму, які мають значення не тільки для окремо взятого індивіда, але й для всього суспільства в цілому, вони соціально сформульовані і розподілені. Завдяки цьому виникає інституційна інтеграція.
Велике значення для інституційного порядку має дотеоретіческой знання, тобто те, що кожен знає про соціальний мир. У нього входить сукупність правил поведінки, моральних принципів, цінності, міфи, вірування.
Відповідно до теорії символічного інтеракціонізму процес соціалізації і інституціоналізації індивіда відбувається наповненням самовідчуттів, через сприйняття «себе в інших» з утворенням і побудовою рольової поведінки. Рольова типізація - це вихідна щабель інституціоналізації. Але рольові структури можуть як виникати, так і розпадатися. З цього набуває свого значення наступний щабель інституціоналізації - підтримку, збереження і продлеваніе норм. Стійкістю інституційних ролей обумовлюється вирівнювання індивідуальних відмінностей індивідів при їх виконанні. Але не всі соціальні ролі є інституційними. Наример, дитина, син або дочка є...
