критий лист з критикою аморальності державного життя, що виходить від Пехлеві, написане Хомейні, відноситься ще до 1944 року. У 1963 році Хомейні був засуджений до смертної кари, від якої він був врятований іншими аятолла, проголосили Хомейні аятолою аль-Озма, тобто найбільшим знаком Божим. Духовного вождя з таким унікальним титулом шах стратити не наважився і вислав його за кордон. З тих пір і до перевороту 1979 Хомейні вів з-за кордону безкомпромісну пропаганду проти шаха. Протягом наступних півтора десятиліть його статті і листівки ходили по руках (іранський «самвидав»), а портрети постійно з'являлися на стінах і парканах по всій країні.
У цей період шах розгортає свої реформи, а до кінця своєї влади намагається зупинити революційний процес деякими поступками населенню - скасуванням або скороченням практики тортур, звільненням значної частини політв'язнів, деякими послабленнями цензури, «прирученням» частини улеми. Одночасно він починає створювати релігійну структуру, незалежну від улеми, підпорядковану державної бюрократії. Також шах веде переговори з ісламськими колами про реформування улеми. У дусі реформ Петра Великого і Прокоповича шах знаходить двох слухняних собі муджтахидов - аятолу Мехдеві і Аллема Вехіді. Паралельно з медресе та сільськими школами улеми шах створює Корпус грамотності Білої революції, чиї співробітники викладають у народних школах версію шиїзму, бажану шахові.
В ісламських колах в цей час обговорювалися питання осучаснення улеми з тим, щоб вона стала здатна протистояти проникненню в ісламську культуру західного матеріалізму. Опозиційна шахові частина улеми в цей час розвивала підпільну підривну діяльність проти режиму шаха. У 1977 році відродився Національний фронт, який очолював у 1950-х роках Мосаддек, що протестував проти невигідних для Ірану умов концесій британських нафтових компаній - їхні податки британському уряду значно перевищували суми виплат Ірану за викачування і продаж його нафти. Відкритий лист Національного фронту шахові, різко засуджувало його методи управління і, особливо кричущі порушення прав людини, стало одним з найвпливовіших і запалювальних документів «самвидаву». Шах налаштував проти себе всіх, і революційний рух 1970-х років об'єднувало так звану релігійну опозицію, яка складалася як з осіб, які отримали освіту в традиційних шиїтських школах, так і з тих, хто отримав сучасну секулярное освіту західного типу в Ірані чи на Заході, виражали в ісламській термінології цілком сучасні погляди, а також льоволіберальних ветеранів Національного фронту, соціалістично налаштованих студентів, начиталися Маркса, Леніна, Мао і Режиса Дебре і навіть підпільних бойовиків, що ділилися на ісламських муджахедов і бойовиків комуністичної партії ТУДЕ. Після опублікування в Парижі восени 1978 року керівником Народного фронту Санджабі і аятолою Хомейні спільної заяви про те, що основними принципами руху є іслам і демократія, Хомейні був визнаний вождем цієї строкатої коаліції.
Уряд намагався дискредитувати Хомейні, називаючи його у своїй пропаганді 1978 агентом колоніальних держав, прибульцем з Індії, нібито підкупленим британським урядом, щоб підірвати уряд шаха і привести країну до катастрофи. Але уряд шаха було занадто непопулярно, а авторитет Хомейні - дуже високий, щоб ця пропаганда мала якийсь вплив, крім негативного, для самого ж уряду.
Розчарування настало після вигнання шаха в січні і приходу Хомейні до влади в лютому 1979 року, коли він відмовився включити слово «демократія» і в назву іранської держави, і в конституцію під приводом того, що «демократія»- західне поняття, чуже ісламу. Але справа не тільки в словах. Прийшовши до влади, Хомейні встановив жорстку диктатуру з тортурами і розстрілами. У 1984 році за його наказом було розстріляно 95 членів шиїтської улеми за те, що вони співпрацювали з режимом шаха. До 1986 року близько двох мільйонів іранців, тобто 5% населення, перетворилися на біженців в країнах Заходу, а якщо вважати, що це була майже суцільно інтелігенція, яка і так є дуже невеликою групою в населенні країни, то, ймовірно, можна вважати, що бігло з країни більше половини представників середнього класу. Терор відданою йому Партії Аллаха Хомейні виправдовував наступними словами:
«Неправильним жити - значить допускати їх подальшу розбещує діяльність ... Якщо ми вбиваємо невірних, щоб покласти кінець їх розкладаючим діям, то цим ми робимо їм послугу, полегшуючи їм остаточне покарання ... Їхнє вбивство -це хірургічна операція, виконувана за велінням Аллаха ... Тим, хто слідує законами Корану, ясно, що ми зобов'язані застосовувати закони відплати і повинні вбивати ... Війна - благословення світу і кожному народу. Сам Аллах наказує воювати і вбивати. Коран вказує: «Воюй до тих пір, поки не будуть повністю ліквідовані розпуста і непослух божественному закону».
Отже, Хомейні створив с...
