майстерністю англійський драматург намалював Яскраві, живі характери своїх героїв. Шекспір ??послідовно розкріває психологію своих персонажів, їхні почуття и думки, что штовхають на подальші вчінкі.
Любов Дездемони до мавра в очах оточуючіх постає як Щось абсолютно немісліме. «З одного боці, бувала, хитра венеціанка, з Іншого - неотесаності кочівнік. І я повірю в міцність їх почуттів! »- Цінічно заявляє Яго, однак цімі словами ВІН лишь вісловлює мнение більшості. Батько дівчини прямо звінувачує Отелло в чаклунстві:
«... Закохана в ті, на что Дивитися нельзя!
Неміслімо таке тверджень.
Тут підступі и підступі наявності ». [27]
Шекспір ??прагнем показати, что Отелло и Дездемону з'єднує НЕ Батьківське решение (батьку дівчини Ніколи НЕ погодівся б на цею шлюб), что НЕ розрахунок и не стіхійній порів, а почуття довіри, Глибока Взаєморозуміння:
«Я Їй своєю безстрашністю полюбівся,
Вона ж мені - співчуттям своим ». [27]
Пушкін так відгукувався про героя Шекспіра: «Отелло від природи не ревнивим - навпаки: Він довірлівій». Альо ця довірлівість и обертається злом: Отелло пріслухається до наклепу Яго, що не підозрюючі, что тієї Діє так з ненавісті до него. Альо в двозначніх Промови Яго прихована НЕ только отрута, покликає пробудіті підозрі в душі Отелло; его слова про ревнощі можна спрійняті І як ЗАСТЕРЕЖЕННЯ:
Ревнощів остерігайтеся,
Зеленоокій відьми, генерал,
Яка сміється над здобіччю.
Блаженні потерпілі чоловіки,
Які всі знають и охололі
До вінуватіцям ганьби. Альо біда,
Колі здогадуєшся и любиш,
Підозрюєш и обожнюєш. [27]
Альо як швидко зникає довіра Отелло до Дездемони! Мавр жадібно ловити слова підступного Яго, вімагаючі, щоб тієї говорів навпростець все, что знає. У трагедії є слова, Які розкрівають власніцьке ставленого Отелло до своєї дружини:
Про жах шлюбно життя! Як ми Можемо
Вважаті своими ЦІ істоті, коли бажання їх не в Нашій Волі?
Я б вважать за краще буті жабою на дні
Сірого Підземелля, чем ділітіся
Хоч Частинами того, что я люблю. [27]
Яго надає Отелло неспростовні, здавай б, докази вінності дружини. Вона надурить бацька, втікші з Отелло, так чому б ні обдуріті и Чоловіка, Який набрід? У всякому разі, це звучить й достатньо переконливою. Альо вірішальнім аргументом, Звичайно ж, становится знаменита Хусткого. Найбільше Отелло обурюється, что дружина его обманює, тоді як ВІН вважать, что может Їй віріті у всьому. Ймовірно, что самє боротьба любові и ненавісті в его душі и прізводять Отелло в несамовітість. ВІН кровожерліво заявляє: «Я хочу, щоб вона згніла, пропала и Біпа засуджена сегодня вночи». Альо одночасно ВІН и захоплюється своєю дружиною, вігукуючі: «ЇЇ місце поряд з Яким - небудь повелителем світу, щоб діліті з ним ЖИТТЯ І надіхаті його». [27]
Отелло НЕ зумів розпізнати Вчасно злість и заздрість Яго; ВІН легко повірів наклепнікові, швидко відрікшісь від віри в чистоту и доброчесність Дездемони.
«Що ж, смійся и язві, любитель правди.
Ті так само мало розумієш в ній,
Як оцініті Дружини не в змозі »,
- влучно зауважує Емілія. [27] Швидка зміна відношення Отелло до Дружини аж Ніяк НЕ свідчіть и его високих душевних и розумово здібностях. Аджея проблема насправді даже не в тому, вінна Дездемона чи ні, а в тому, что Отелло самовільно прівласнює Собі право судити ее. «Мені помста Належить, Аз воздам», - говорити Бог. Смертна людина - такий же грішнік, як и всі люди, Отелло считает, что ВІН є зброєю вищої справедлівості. Альо судити про Людські гріхі має право лишь Бог. Отелло МІГ бі звернута и до суду земної, Який розібрав бі его дело. Альо в засліпленні гніву ВІН Вже НЕ Розбирає, де правда, де брехня, ВІН одержимість однією-Єдиною ідеєю: Він обдурять! [13]
жорстокість Отелло віявляється в тому, что ВІН залішається глухим до Проханов Дездемони, яка благає пощадіті ее, хоча б відстрочіті ее смерть. І при цьом ВІН твердо впевнений у ее звинувачуй и в тому, что розправа над нею - акт справедлівості:
«Не ця б біда,
Так я б на цілий світ з хрізоліту
чи не проміняв ее ». [27]
Альо Визнання Емілії, Розповідь Кассіо и Лодовіко переконують Отелло в невінност...
