Однак є спогади якогось Стендаля, який пише: «Деякі бали останнім часом починалися дуже цікаво. Гості з'їжджалися до дев'яти. Молоді, ошатно одягнені пані з букетами квітів вибудовувалися уздовж стін, опустивши очі і не кажучи не слова. Коли всі опинялися в зборі, один із присутніх, з волоссям, підстриженими в гурток, брав книгу, відкривав її і відразу захлопував. За цим сигналом з сусідньої кімнати виходив молодий, приємної зовнішності священик і починав урочисто читати проповідь »21. Однак проповіді в салонах читалися надзвичайно рідко, зате досить приклад проведення іншої духовної діяльності, яка полягала у проведенні спасенних бесід. Наприклад, по неділях в салоні Шарля де Монталамбера можна було зустріти видатних представників католицької церкви та інших вірувань, які дарували гостей «дорогоцінної бесідою». У будинку перетином у самому центрі Сент-Жерменського передмістя була домашня церква, увійти в яку можна було прямо з вітальні. Як вже можна було здогадатися, російській дружині генерала, який впав у немилість в Росії, тому їм довелося покинути країну. Софія Петрівна Сечена, за роки життя у Франції, звернулася в католицтво, і її салон став «оплотом християнства». Хоча Сечена і була справною прихожанкою католицької церкви, їй це зовсім не заважала замовляти службу у своїй «домашньої церкви» у дні та години, зручні для своїх друзів.
Досить часто в будинку перетином збиралося велика кількість людей, щоб послухати творця нового духовного твору або засновника благодійної установи. У Сечені проповідували: Геранже, Равіньян і Лакордер. Граф де Фаллу - частий відвідувач даного салону і автор біографії Софії Петрівни перетин - уточнює, що в цьому салоні світські розваги і духовні вправи були розділені: іноді одна з дам могла попросити ключі від церкви і піти молитися. Втім, про релігію багато не розмовляли.
Розвиток науки в паризькому суспільстві мало вкрай оригінальну спрямованість. В цей час люди все більше і більше цікавляться смертю, її реальністю та кордонами, спілкуванням з духами, сном. Експерименти зі смертю об'єднували людей в різні гуртки. У салоні пані Лафарж особливої ??популярності набули досліди з миш'яком, собакам давали більшу або меншу дозу отрути і дивилися, через який час вони помруть. Хімік-бальзамировщик Ганналь зумів створити собі рекламу, запрошуючи світських людей присутнім при ексгумації трупів, які він забальзамував кілька років тому; ексгумація проводилася, щоб переконатися в їх гарної схоронності.
У салонах влаштовувалися вечори препарування трупів. Доктор Озу сконструював труп-манекен, який він препарував. Щоб пані та панове не нудьгували, їм подавали чай і прохолодні напої, вони слухали чудову музику. «Пані, не перестаючи стежити за операцією, їдять морозиво і жують печиво» 22. У деяких з починалися нервові припадки, що надавало пікантності видовищу. Сам Віктор Гюго був присутній при таких уявленнях і описував іноді відбувається в особистих листах, особливо його цікавив магнетизм і передачі думок на відстань, що також було частиною розважальної програми в паризьких салонах.
Таким чином, салони в Парижі існували різні і теми там обговорювалися різні. Ми змогли переконатися, що не всі господині і гості були професіоналами в питаннях, на які вони розмовляли, але це не заважало нікому насолоджуватися світським суспільством, створювати і демонструвати нові літературні, музичні та художні твори одним, критикувати і захоплюватися ними іншим членам салонного суспільства.
Отже, ми з'ясували, що являв собою французький салон, які види салонів існували, змогли виявити «географію» центрів світського життя, познайомилися з найбільш відомими господинями і темами, які обговорювалися в їх віталень.
салон літературний світський письменник
Глава 2. Взаємозв'язок французьких салонів і відомих письменників
Безумовно, таке масове явище, як світські салони, не могли не відбитися в творчості французьких письменників. У цьому розділі ми розглянемо найяскравіші приклади описів салонного життя, вплив літературних салонів і те, як сучасні реалії світського життя представлені в їхніх творах.
. 1 Салон у творчості братів Гонкур
Одними з найвідоміших письменників другої половини XIX століття, у творчості яких відбилася життя Парижа від низьких класів до великосвітського салонного суспільства, є брати Едмон і Жюль Гонкур.
«Гонкури - Едмон (1822-1896) і Жюль (1830-1870) - французькі письменники, брати, довголітнє літературне співробітництво яких - рідкісний приклад творчої єдності. Лише на підставі зізнань Едмона де Гонкура та аналізу творів, написаних ним одним, після смерті молодшого з братів, можна укласти про відмінність їх художніх темпераментів. Едмон де Гонку...
