ки мистецтво заперечення, яким є театр абсурду С. Беккета [13, с. 428].
Багато композитори, створюючи Нову музику, посилаються на досягнення науки XX століття - теорію відносності, квантову теорію, на математичні та релігійно-філософські концепції, на теорію хаосу. У музиці також змінюється і статус форми. Це так само говорить про подібність між постмодерністської літературою, поезією і музикою XX століття. Тепер композитор для кожного твору складає свої власні канони.
Філософія постмодернізму свідомо йде від класичного картезіанського суб'єкта. Людина ніяк не може добудувати картину світу за фрагментами, які йому пропонують постмодерністи в літературній критиці, філософії, музиці, сповіщаючи про смерті суб'єкта (Р. Барт), тим самим традиційне Я спустошується. Людина вже не центр всього і всіх явищ і подій, а скоріше глядач, що спостерігає за життєвим спектаклем, він опосередкований дійсністю, сам є похідним від тих подій, в які потрапив зовсім випадково. Тому не він визначає картину світу, свій світогляд, а щось інше - невідоме [17, с. 72].
Так, досліджуючи зв'язок характеру музичних форм з естетичними і культурними установками різних епох, В.Н. Холопова у своєму підручнику Форми музичних творів raquo ;, описуючи макрорівень музичної композиції, зупиняється на драматургічної організації музичних форм, де структурної та смисловою одиницею виступає тип виразності raquo ;. Організація типів виразності на макрорівні форми веде до утворення макротой - пануванню одного і того ж типу виразності, який заснований на сонорику, параметрі експресії raquo ;, ритміці, висотності, фактурі або тембрових поєднаннях триваючого від початку до кінця твору.
Такий підхід до структурування звукового матеріалу дає стилі, подібні симфонічному світу Г. Канчелі, з типовим для нього різким зіставленням сфер статично-медитативної і динамічно-дієвою. Поряд з конфліктною (виявляються на основі взаємодії пар-антитез), неконфліктної контрастною (з присутністю в творі рядоположенних, але не конфліктуючих тем), монодраматургіей (музичної аналогією драматургії потоку Д. Джойса і М. Пруста, відзначеної єдиною образною сферою з малопомітними фактурними змінами), до типових явищ другої половини XX століття дослідник відносить також драматургію паралельну [19, c. 81].
Принцип і тенденції музики XX століття, а також вплив культури постмодерну змушують автора - виконавця - слухача зливатися в єдиному пориві музичного потоку. Між ними немає кордонів: історична епоха, сцена, концертний зал. Вони єдине ціле, вони рівноправні учасники вистави.
Автор вільний від думки слухачів - перший сенс. Виконавець трактує твір як своє власне твір, привносячи другий сенс, можливо діаметрально протилежний авторським задумом. А слухач вільний і від автора, і від виконавця, тим більше, від критиків. Він розуміє музику так, як йому це необхідно, в силу різних обставин. Це і є яскравий прояв постмодернізму - руйнування традиційних канонів сприйняття музики.
Р. Барт вважає, що читач - це той простір, де відображаються всі до єдиної цитати, з яких складається лист; текст знаходить єдність не в походженні своєму, а в призначенні, тільки призначення це не особистий адреса, тобто читач - це людина без історії, без біографії, без психології, він усього лише хтось, зводить воєдино всі ті штрихи, що утворюють письмовий текст. ... .Теперь ми знаємо: щоб забезпечити письму майбутність, потрібно перекинути міф про нього - народження читача доводиться оплачувати смертю Автора ... .
Але, незважаючи на анархію і деконструкцію, в постмодерні присутній яскравість, барвистість, одним словом - карнавал. Це виразилося і в багатстві мови постмодерністів, а найголовніше це те, що постмодерністська література так само як і музика дозволяє слухачеві, читачеві пережити стан цієї барвистості, задоволення, казковості. У цьому виявляється й інша риса постмодернізму - іронія. Нічого не може бути прийняти на віру, отже, жоден серйозний текст не є серйозним. Героїзм висміюється. Всі постає у вигляді гри.
Оскільки проблема інтерпретації тексту в XX столітті є однією з найголовніших, то весь комплекс людської культури став представлятися постмодерністами у вигляді суми текстів. Перебіг постмодерністів суперечливо: ставлячи своїм завданням позбавлення від диктату розуму і традицій, вони в той же час починають займатися мовними проблемами, оскільки діяльність розуму проявляється саме в мові.
Тому ними запозичуються цілий ряд ідей, що збігаються з їхніми переконаннями, з герменевтики, семіотики, лінгвістичної філософії [17, с. 70]. Створення і сприйняття тексту виявляються різними аспектами однієї і тієї ж діяльності - освіти художнього сенсу, яке відбувається через діалог між сприйманим текстом і ...
