відачів з роду в рід передавали скарби усної народної творчості, примножуючи та збагачуючи їх. У народній творчості застосовувалися різні способи виконання - від співу до розповіді. Слово відіграє важливу роль у структурі народного дійства. Вимоги, зазвичай пред'являються до мови в театрі: дієвість індивідуалізація мови і поетична образність - також застосовні і до словесного матеріалу в народному дійстві. Правда слід додати ще лаконічність. Це необхідна умова існування словесного матеріалу в жанрі народних свят.
Так, І.Г. Шароєв [18], працюючи над текстом, режисерові корисно вивірити його з точки зору глядацького сприйняття, ставити себе на місце глядача і перевіряти, де увага загострюється, де починає згоряти. Рахунок тут зазвичай йде буквально на секунди, і це - необхідний процес, бо подібний лаконічний текст у величезному народному дійстві б'є завжди без промаху. Ще один важливий факт: будь-яка форма тексту має набувати дієве початок. Режисерові слід придумувати дієве рішення тексту.
Таким чином, драматургія і режисура святково обрядового театралізованого дійства процес складний і трудомісткий. При розробці літературного сценарію народного свята потрібно враховувати традиції та обряди спадкоємні тільки для цього свята, враховувати характерні риси регіону в якому буде проходити дане дійство та ін.
2. Методичні рекомендації постановки народного свята Широка Масляна
2.1 Організація народних свят
У будь-якого народу і у всі часи одним з найулюбленіших періодів календарного року, найулюбленішим розвагою і ритуальним заняттям був і залишається свято .
Термін свято і його еквіваленти в інших мовах належать до словниковому фонду повсякденної мови і вживаються часто. Враховуючи завдання даної роботи, в якій в якості ілюстрації будуть розглядатися головним чином свята зони європейської культури, ми коротко зупинимося на термінах, уживаних для визначення свята в давньоєврейській, латинською та російською мовами. Перша назва свята в давньоєврейською мовою було хаг від дієслова хагаг - Танцювати. Фахівці пов'язують його походження зі святковою церемонією, яку здійснюють в Плясова ритмі навколо вівтаря. Ця церемонія часто згадується в дійшли до нас древніх джерелах, в яких описуються ритуали релігійних свят. Подальше давньоєврейське назва свята звучало мо ед - Урочний час; лише пізніше встановилося і увійшло в канонічні книги іудаїзму вживане і нині назва свята йомтов .
У латинській мові для нас важливі два терміни: feriae raquo ;, який в класичних текстах зазвичай зустрічається у формі множини і означає святкові дні, дні відпочинку, канікули, а також festum - Свято, торжество, святковий день. Сучасні лінгвісти термін feriare виводять від слова fanum raquo ;, що означає освячене місце, а термін festum від санскритського кореня Бхаси - Блищати. Передбачається, що цей термін пов'язаний зі звичаєм влаштовувати урочистий прийом у святкові дні.
Перша назва свята в давньоєврейською мовою було хаг від дієслова хагаг - Танцювати. Фахівці пов'язують його походження зі святковою церемонією, яку здійснюють в Плясова ритмі навколо вівтаря [13, с. 167].
Словник Даля тлумачить термін свято від прикметника дозвільний raquo ;, що означає незайнятий raquo ;, порожній raquo ;, порожній (якщо мова йде про місце) і дозвільне час - Період, коли не потрібно працювати, коли можна бути дозвільним (якщо мова йде про час) [10, c. 381].
У тлумачному словнику російської мови С. Ожегова дається п'ять значень слова свято .
. День торжества, встановлений на честь або пам'ять кого-небудь, чого-небудь. 2. День або ряд днів, що відзначаються церквою в пам'ять релігійної події чи святого. 3. Вихідний неробочий день. 4. День радості й торжества з приводу чого-небудь. 5. День ігор, розваг [14, c. 345].
Перші три значення відносяться до офіційно встановленим свят, другі дві до неофіційних - народним або особистих свят.
Свято семантично пов'язаний і з вільним часом, часом неробства, відпочинку, і з радістю, веселощами, з певним ритуалом, танцем, прийомом, бенкетом, споживанням, розтратами. Він пов'язаний з релігійним культом і з важливими датами історії народу і держави.
Для життєво важливих ситуацій є звичаї, розпорядчі їх учасникам строго певний порядок дій, що мають, найчастіше символічне значення, які позначаються поняттям обряд. Ці дії, як правило, є колективними, публічними. Іншими словами обряд виступає як формалізований звичай, який чинять в певному місці в належний час і за спеціальними приводів. Обряд може виступати як рішуче втручання в життя індивіда, і він пов'язаний найчастіше з виконанням...
