сьменник Михайло Зощенко розповідає про один повчальних в цьом відношенні випадок. Селянин, охопленій Скажені відчуттям ненавісті, Зробив вбивство. Его засудили до віщої Міри покарань. Знаходячісь в камері, ця малограмотних людина читала книги и среди них зустрів книгу письменника В«Поверніть молодістьВ». Прочитавши ее, ВІН зрозумів, что людина может и винен Керувати собою. В«Ураження Цій простій думкою, - помічає Зощенко, - Злочинець написавши мені лист про ті, что, ЯКЩО б ВІН знав про це - ВІН НЕ скоїв бі свого злочинна В». У суспільстві, де обов'язковою є загальна середня освіта, звичайна Важко зустріті людину абсолютно неосвіченого в пізнанні НАВКОЛИШНЬОГО світу. Альо в збагненні простій думки, что людина сама винна Керувати собою, буті господарем своєї особини, зобов'язаний розумно будуваті свое життя, Постійно прагнуті до КРАЩИЙ, збагачуваті собі духовно, можна ще зустріті, на шкода, так само дрімучо неосвічених суб'єктів, як и тієї малограмотних селянин [11, c. 115]. p> У романі А. Ананьєва В«Рокі без ВійниВ» художньо переконливою показано, в якові трагічну безвіхідь может завести особу порочне виховання. Галина віховувала свого сина Юрія так само безладно, стіхійно, імпульсній, як жила сама. Всі погане, таке, что віявляється в сінові и других В«ВажкаВ» підлітках, вона пріпісувала впліву годині, Суспільства, Вулиці. В«Галина з відчуттям правоти, як це робили ВСІ Інші бацьки, Схожі на неї, з легкістю знімала з себе провину и перекладав ее на школу І вулицю. В«Одні хулігані, - говорила вона, - так де ж тут вирости порядній людіні? Куди дівляться школа, держава? Аджея винен ж буті Якийсь порядок?! В»Вона робіла ті, что в народі має ПЄВНЄВ назву, - перекладав з хворої голови на здорову, тоді як вся трудність ее пролягав в ній самій и в того способі життя, Який вона вела В».
Діалектічні аспекти и проблеми духовності людини
Сумно, коли людина, істота свідоме, суспільне, життя вокруг Якого все больше пронікається світлом розумності и добра, веде способ життя, простімій Хіба что для істоті, что НЕ володіє людським розумом.
Виховання Іншої людини - в тій же година и відповідальність за самовиховання. Ця проста думка абсолютно недоступна людям типу Галини з роману А. Ананьєва. Прагнення людини до самовиховання породжується суспільним життям, вихованням, , власною діяльністю індівіда, а не Якими-небудь надприродной силами. Альо сформувавшісь в суспільстві, воно, Незалежності від того, як его Походження розуміють и пояснюють люди, становится атрибутом свідомого відношення людини до самого Собі.
ВАЖЛИВО сторона самовиховання - Самоосвіта. Неправильно Було б розуміті его Тільки як просте продовження освіти, Пізнання зовнішнього світу. У процесі самоосвіті людина пізнає и собі, розвіває свои інтелектуальні здібності, волю, самодісціпліну, самовладання, утворює собі відповідно до ідеального чину Людини. У лісті до сина В.А. Сухомлинський помічає: В«Найскладніше и найважче в жітті молодої людини - Побачити собі як бі з боці, Побачити в Світлі ідеального, героїчного. Раджу тобі: читай больше про людей, что досяглі вершини людської краси ... У Світлі піднесеного и героїчного ти врешті-решт поставиш Собі питання: - Хто я такий? В ім'я чого я живу на мире? Чі здатн я на подвиг? В». p> Самоосвіта є засобой удовольствие однієї з Головня потреб сучасної людини - Постійно розшірюваті свой Кругозір, підвіщуваті Загальну и політічну культуру, задовольняті інтелектуальні запиті, підтрімуваті розумово працездатність. Без цього взагалі немісліма духовно багата, Насіч скроню Запитів, творче життя особини [3, c. 147]. p> У умів сучасної науково-технічної революції самоосвіті набуває все больше значення. По-перше, у зв'язку з необхідністю все життя вчитува, самостійно поповнюваті свои знання, отрімуваті нову інформацію. По-друге, у зв'язку з необхідністю протістояті інтелектуальному утриманства. На последнего Варто Зупинити докладніше.
У умів розвітку учбової, Наукової, виробничої спеціалізації, ускладнення Наукової и спеціальної термінології, завантаженості вузькопрофесійною діяльністю мужчина часто вімушеній задовольнятіся інформацією, знаннями, відомостямі, Отримання з В«інших рукВ». Саме по Собі це Явище необхідне и у відомому СЕНСІ Безумовно прогресивний. Вівільняється годину и розумово енергія для плідної творчості в области професійної ДІЯЛЬНОСТІ. Альо будучи Поширення на ВСІ СФЕРИ інтелектуальному життю, ця форма Отримання знань таїть у Собі Небезпека звичка до полегшеного способу удовольствие духовних, розумово потреб, задоволений їх чисто СПОЖИВЧИХ способом, без витрати ВЛАСНА зусіль, без напруги розумово и вольовости сил. Складається утріманське відношення до духовних цінностей, установка на ті, что хтось винен, зобов'язаний підготуваті, дати, піднесті в готовій ФОРМІ, трохи не вкластись Йому в голову будь-які Готові ідеї, Відомості, художні узагальнення. Мабуть, ще рано судити, Які плоди принесе навчання людин...
