Головним прагненням для нього стала егоїстична мета: забрати владу в помазаника Божого.
Всьому цього розкладанню повинна була протидіяти Церква. Просвітницькі можливості Церкви поступалися впливу атеїстичних та єврейських видань. Церква звикла мати справу з благочестивою паствою (в цілому народ залишався таким). p> Слід також визнати, що Церква традиційно підтримувала державну владу, оскільки ця влада була православною владою помазаника Божих - на відміну від всіх її противників. Духовенство не втручався в конкретні справи влади по управління державою, навіть якщо в цих конкретних справах не все ладилося. Тим самим Церква давала Ордену російської інтелігенції привід для звинувачення в небажанні боротися з соціальним злом і в захисті інтересів панівних класів (Які при своєму становому зарозумілості теж підливали масло в розгорався вогонь революції).
Отже, підведемо підсумок внутрішнього розвитку. Напередодні революції військову могутність Росії було непохитно, вона мала тривалий і швидке економічне зростання і успішно вирішувала найважливіші соціальні проблеми, чому особливо сприяли розвиток земства і селянська реформа Столипіна. Все це могло в найближчому майбутньому абсолютно вибити соціальний грунт у революційної пропаганди і зміцнити державу, якби матеріальні успіхи доповнювалися і облагораживались відновленням православного світогляду.
Однак цього не відбувалося. Церква займалася низовим окормленням віруючою пастви, не маючи впливу на суспільно-політичні процеси в верхньому соціальному шарі. А озападненная російська бюрократія не змогла протиставити натиску капіталізму і "Ордена російської інтелігенції" відповідний російська відповідь. p> Один з найвизначніших російських пастирів св. прав. Іоанн Кронштадтський постійно попереджав у своїх проповідях: В«Якщо російське суспільство не повернеться до життя по Євангелію і до усвідомлення утримує суті своїй православної державності, то влада захоплять антихристиянські сили В».
А вони вже готували небувалу Світову війну проти Росії, яка загальмувала всі реформи, зажадала від народу поневірянь і жертв. Росія не починала цієї війни, а була втягнута в неї непідготовленою: вона не могла зрадити православну Сербію. Власна мета Росії у початку Світовій війні виглядала цілком реальної: повернення православним Константинополя, що було обіцяно і союзниками по Антанті.
3. Зовнішня причина революції: Світова війна
Нам, нащадкам, таке осягнення зараз цілком відкрито - саме в результаті революції і всього XX століття. Тому ми не повинні з висоти свого часу засуджувати наших предків, які не мали такого досвіду, та й багато революціонери "не відали, що творять". Багато про російських гріхах того часу написано перебільшеного ("борцями за краще майбутнє"), та й просто помилкового (Ворогами Росії). До того ж, крім визнання гріхів свого народу, що послабили його, чесний історик повинен відзначити і особливості нападала сторони.
Її міць була унікальною в історії і по необмеженості грошових та інформаційних коштів, і по вседозволеності прийомів: створення таємних організацій, дезінформація, підкуп чиновників, дискредитація і вбивства кращих людей, гра на низинних інстинктах мас, спровокована Світова війна. Захисники монархії не могли собі навіть уявити всього цього підлого арсеналу; та й у західному світі праві сили з тієї ж причини ніде не змогли протистояти агресивно-руйнівним течіям, бо консерватизм полягає у володінні і захисті вже наявних простих моральних правил, а не в спритною розробці цинічних наступальних прийомів.
Ненависть світової закуліси до Росії мала до того часу і важливу внутрішньоросійську причину, зазначену вище: єврейське питання. У силу міжнародного характеру єврейства він виявився одночасно і внутрішнім, і зовнішньополітичним.
Формально міжнародне єврейство вимагало досягнення рівноправності для своїх одновірців в Росії. По суті ж - метою було руйнування альтернативної православної державності і поширення іудейсько-матеріалістичної системи на весь світ. Саме з цією метою глава єврейського фінансового світу в США Я. Шифф, надзвичайно розгніваний антисемітської політикою царського режиму в Росії, з радістю підтримав японські військові зусилля "(надавши Японії необмежений кредит у її війні проти Росії, за що був нагороджений японським орденом), "в той же час надаючи фінансову підтримку групам самооборони російського єврейства ", - повідомляє Encyclopaedia Judaica. А Ротшильди зробили для Росії недоступними зарубіжні кредити.
С. Ю. Вітте згадує у спогадах, як під час підписання мирного договору 1905 року в американському Портсмуті єврейська делегація (за участю Шиффа і Крауса - глави ложі Бнай Бріт) вимагала скасування обмежень для євреїв, і коли Вітте намагався пояснити, що для цього знадобиться ще багато років, - послідували загрози революцією.
У міжнародних відносинах тиск на Росію також посилювалося. У грудні 1911 року "Америка...
