я втамування голоду, боротьба з ворогом для Задоволення почуття помсти - такі первинні вольові процеси подібного роду. Афекти, що виникають з фізичних почуттів, а також і більш поширені соціальні афекти, приклад любов, ненависть, гнів, помста, є таким чином первинними джерелами волі, загальними людині з тваринами. Вольовий процес відрізняється тут від афекту тим, що до афекту безпосередньо примикає відоме зовнішнє дію, що викликає своїми результатами почуття, які завдяки контрасту по відношенню до почуттів, що входять до складу афекту, призупиняють самий афект. p> Немає такого почуття і такого афекту, що не підготовляли б так чи інакше якесь вольове дію або принаймні не могли б брати участі в такому подготовлении їх. Всякі, навіть порівняно байдужі, почуття містять в собі в деякій мірі прагнення або протидія, спрямоване іноді лише на підтримку або усунення душевного стану даного моменту. Якщо тому вольовий процес являє собою найбільш складну форму душевних хвилювань, яка передбачає в якості своїх елементів готівку почуттів і афектів, то, з іншого боку, не слід також випускати з виду, що, хоча в окремих випадках і зустрічаються почуття, що не об'єднуються в будь афекти, і афекти, які не закінчуються якимись вольовими діями, проте в загальній зв'язку психічних процесів ці три ступені взаємно обумовлюють один одного, утворюючи взаємно пов'язані члени одного і того ж процесу, який досягає вищого ступеня свого розвитку у формі вольового процесу. У цьому сенсі почуття може бути розглядатися як початок вольового дії з тим же правом, як і, навпаки, воля може розглядатися як складний процес почуття, а афект - як перехідна ступінь між тим і іншим.
У афекті, що завершується яким-небудь вольовим дією, окремі почуття, що входять до складу його, мають звичайно різне значення і сенс; деякі з цих почуттів вмесіте з пов'язаними з ними уявленнями виділяються з числа інших як ті, які переважно підготовляють вольовий акт. Ці зв'язки уявлення та почуття, безпосередньо підготовляють на нашу суб'єктивну сприйняттю небудь дію, називаються звичайно вольовими мотивами. Але всякий мотив розчленовується, у свою чергу, на елемент уявлення та елемент почуттів, з яких перший можна назвати підставою, а другий - спонукальною причиною волі. Коли хижа тварина схоплює свою здобич, то підставою служить вид видобутку, а спонукальною причиною може бути неприємне почуття голоду чи родова ненависть, що викликається видом видобутку. Підставою злочинною вбивства можуть бути присвоєння чужих грошей, усунення врат і т. п., а спонукальними причинами - почуття нестачі, ненависть, помста, заздрість і т. п. Найпростіший випадок вольового процесу ми маємо тоді, копу в якому-небудь афекті підходящого будови окреме почуття з супроводжуючим його поданням отримує значення мотиву і завершує процес відповідним йому зовнішнім рухом. Такі вольові процеси, що визначаються одним мотивом можна назвати простими вольовимипроцесами. Рухи, якими вони закінчуються, називаються також імпульсивними діями. p> Якщо в якомусь афекті кілька почуттів і уявлень прагнуть викликати зовнішнє дію і якщо ці елементи афекту, що отримали значення мотивів, тягнуть одночасно до різних зовнішніх остаточним діям, почасти спорідненим один одному, почасти протилежним, з простого вольової дії виходить складне. У відміну від простих вольових дій чи імпульсивних ми будемо називати цей складний вольовий акт довільним дією. Довільні дії відрізняються тим, що тут вирішальний мотив поступово виділяється з декількох мотивів, різних і протидіючих один одному, що існують поряд один з одним. Коли боротьба таких протидіючих мотивів передує дії і виразно сприймається нами, ми називаємо довільне дію спеціально актом вибору, а випереджає його процес-процесом вибору. p> Якщо початкова стадія вольового процесу не відрізняється певним чином від звичайного перебігу афекту, то ці кінцеві стадії відрізняються від афекту цілком характерними властивостями. Ці стадії відзначені супутніми почуттями, зустрічаються тільки у вольових процесах і тому справедливо зараховував до специфічно своєрідним елементам волі. До таких почуттів відносяться, перш за все, почуття простого і обдуманого рішення, причому останнє відрізняється від першого лише своєї більшою інтенсивністю. Вони відносяться до розряду почуттів збудження і дозволу і поєднуються в залежності від тих чи інших обставин з задоволенням або незадоволенням. Порівняно велика сила почуття обдуманого рішення пояснюється, ймовірно, його контрастом по відношенню до попередньому почуттю сумніву, супроводжуючому коливання між різними мотивами. Перехід простих вольових дій у складні супроводжується цілою низкою подальших змін, що мають велике значення для розвитку волі. Перше з цих змін полягає в тому, що афекти, якими вводяться вольові процеси, все більш і більш слабшають у своїй інтенсивності внаслідок протидії різних почуттів, взаємно затримують один одного; зрештою, вольові дії відбуваються наче з такого по...
