ив на становлення і формування психоаналітичного вчення Фрейда про людину й культуру. По-друге, у своєму органічному єдності фрейдівські уявлення про психічної реальності і бутті людини у світі утворюють психоаналітичну філософію, виявляється не менший вплив на громадську свідомість у країнах як Заходу, так і Росії, ніж інші філософські течії. По-третє, психоаналітичні ідеї все активніше вторгаються в різні напрямки сучасної філософії. Більше того, за словами Лейбіна, можна з "повною підставою говорити про те, що в найближчому майбутньому психоаналітичне навчання Фрейда про людину й культуру не тільки втратить свого впливу на розвиток західної філософської думки, але, навпаки, збереже свою значимість в умовах зближення між собою різних філософських шкіл "[6].
Головне полягає в тому, що психоаналітичні концепції виявляються центром тяжіння філософів різних світоглядних орієнтацій, незалежно від того, наскільки гостро і принципово вони критикують окремі психоаналітичні становища або, навпаки, некритично запозичують основоположні ідеї Фрейда.
У зв'язку з цим, одним з важливих завдань досліджень нині існуючих і в перспективі можливих філософських шкіл є подальше осмислення психоаналітичної філософії.
В
Коротка біографія З. Фрейда.
Зигмунд Фрейд народився, в 1956 році в місцевості, нині належить Чехословаччини, і помер в Англії в 1939 році. Більшу частину свого життя він провів у Відні, де навколо нього утворилася блискуча група послідовників, які вірили, що його ідеї можуть зробити для лікування невротичних пацієнтів більше, ніж будь-який інший метод. Ці люди розповсюдили його ідеї по всій Америці і Європі. Деякі з них згодом порвали з початковим психоаналітичного суспільства і заснували свої школи. Найбільш відомі з них - Альфред Адлер і Карл Юнг. Як і всі великі лікарі, Зигмунд Фрейд, який відкрив психоаналіз, був зацікавлений у лікуванні хворих і дослідженні причин їх хвороб, щоб було можна запобігати такі хвороби у інших. Він присвятив цим цілям все життя, намагаючись допомогти людям точно також, як, великий терапевт Вільям Ослер і великий нейрохірург Харві Кашінг, намагаючись знайти кошти, які дали б таку можливість іншим, як це робили Олександр Флемінг, винахідник пеніциліну, і Пауль Ерліх, який відкрив "магічну кулю" - сальварсан. [9] Як майже всі великі лікарі, Фрейд був порядною людиною, не зацікавлені у рекламі, багатстві чи порнографії. Оскільки, однак, одним з його найважливіших відкриттів було значення сексуальних напруг у виникненні неврозу, і оскільки він був досить відважний, щоб опублікувати свої спостереження, він привернув до себе увагу публіки всупереч його прагненню до спокійного життя і роботі.
Зазвичай про нього говорять, ніби він особисто відкрив секс і його ім'я у другосортних письменників стало навіть чимось на зразок синоніма всього сексуального. Треба помітити, що сексуальні уявлення зовсім не є "фрейдівськими", а належать тій особі, у якої вони виникають. Якщо що і є фрейдовским, то це розуміння того, як сексуальні почуття дітей можуть за відомих обставин перетворюватися на симптоми неврозу у дорослих. Одним з найдивовижніших наукових відкриттів було настійне твердження Фрейда, що майже всі сновидіння, навіть самі на перший погляд, непотрібні з них, сексуальні у своїй основі.
Психоаналіз в його класичній формі був заснований 3. Фрейдом на рубежі XIX і XX століть, коли намічалася ломка традиційних уявлень про психічну життя людини, методи і межі пізнання психічної. реальності, що стала об'єктом пильної уваги і суперечок філософів, психологів, фізіологів, неврологів. З усього різноманіття проблем, пов'язаних з осмисленням психічної реальності, можна виділити дві головні, від правильного розуміння яких багато в чому залежало вирішення всіх інших. Це, по-перше, проблема утримання психічної реальності і, як більш приватний аспект її, питання про правомірність відомості психіки до свідомості, по-друге, проблема методу дослідження власне психічних явищ. Виникнення психоаналізу якраз і пов'язане зі своєрідним баченням З. Фрейдом цих основних, наріжних проблем, з його спробами їх власної інтерпретації та дозволи. Перша з цих проблем, що викликала жваву дискусію в кінці XIX-початку XX століття, має свою передісторію, що йде корінням у філософську думку попередніх століть. Міркування про взаємини між тілом і душею, матерією і свідомістю складають, як відомо, основу багатьох філософських систем минулого. Історія розвитку філософської думки наочно свідчить, що інтерес до пізнання людської душі проявляється вже на самих ранніх стадіях становлення філософського знання - у давньогрецькій, старокитайської і староіндійської філософії. Вислів "пізнай самого себе", що належить родоначальнику античної філософії давньогрецького мислителю Фалесу і стало згодом центральним тезою філософії Сократа, показує, яке велике значення надавалося в стародавньому світі осягнення людини, його духовного життя.
...
