образ великого живописця, який проклав шляху мистецтву майбутнього.
Таким чином, кажучи про творчість Тиціана, можна відзначити паростки кризи, що починається гуманістичних ідеалів всього мистецтва Високого Відродження. p> Творчість Тиціана і його молодших сучасників Веронезе і Тінторетто завершило епоху Відродження. І хоча ця епоха висунула цілу плеяду великих майстрів, саме творчість Тиціана зробило особливо значне вплив на художників наступних поколінь і розвиток реалістичної живопису XVIIв.
Висновок
В«Найбільший прогресивний переворотВ», яким стала, по визначенню Ф. Енгельса, епоха Відродження, ознаменувалася видатними досягненнями в усіх галузях культури.
Мистецтво Відродження, що виникло на основі гуманізму - течії суспільної думки, що проголосив людини вищою цінністю життя.
У мистецтві головною темою став прекрасний, гармонійно розвинена людина, що володіє необмеженими духовними і творчими можливостями. Особливий інтерес до особистих якостей кожної людини - її розуму та таланту, творчої енергії та почуттю власної гідності, освіченості і підприємливості - ось основа розуміння людини нової епохи.
Відродивши античні ідеали, воно в той же час відобразило ренесансне уявлення про цінності особистості, краси навколишнього його світу. Цінність людини ренесансний гуманізм бачив в єдності його морального і етичного гідності, в благородстві духу і красу тіла.
У роботі я постаралася показати загальне значення італійського Відродження для світового мистецтва, яке і в наші дні не втрачає своєї актуальності; моральні, етичні ідеї, які проголошували італійські гуманісти в епоху Відродження, не змінили свого змісту і зараз. Розглянувши і провівши аналіз образу людини в образотворчому мистецтві Італії, висунула положення про те, що ідеї гуманізму були втілені італійськими майстрами на своїх полотнах і підняті на небувалу висоту, передаючи в цих образах всі піднесені почуття, всі благородство душі.
Твори мистецтва, відтворюючи світ у цілісних наочно-чуттєвих і типових картинах, несуть в собі загальнолюдське зміст. Тому великі твори мистецтва, створені навіть у віддалені епохи, не тільки не втрачають свого значення, але знаходять нові відтінки в осмисленні свого змісту, морально-естетичної проблематики. Художні форми з позиції нового часу, загальнолюдські цінності, укладені в них, хвилюють людину в усі часи і на всіх континентах. Ці твори звернені до людини, вони висловлюють довіру і любов до нього, оспівують його духовну велич.
Таким чином, італійське Відродження, та й в цілому вся епоха Відродження, означала величезний зсув у світовому мистецтві, який не зміг зробити ні одна з наступних епох. Людина, що встав в центр цього мистецтва, по-новому навчився розуміти навколишній світ.
Література
1. Історія світової культури. Спадщина Заходу/За редакцією К.Д.Серебряного - М.1998
2. Вазарі Дж. Життєпис найбільш знаменитих живописців, скульпторів і зодчих - М.1971
3. Хрестоматія
4. Навчальний курс з культурологи/За редакцією проф.Г.В.Драч - 1999
5. Брагіна Л.М. Італійський гуманізм - М.: Вища. Школа, 1977. - 252 с. p> 6. Буркхард Я. Культура Італії в епоху Відродження. p> 7. Бистрова О.М. Світ культури: (основи культурології) - М.: Новосибірськ: ЮКЕА, 2002.-710 с. p> 8. Загальна історія мистецтв. Мистецтво епохи Відродження. - М.: Мистецтво, 1962.-531 с. p> 9. Людина в культурі Відродження. - М.: Наука, 2001. - 272 с. br/>
