огів Валентина Борисенко, академік Ганна Скрипник, професор Роман Кірчів (Львів), Георгій Кожолянко (Чернівці). p> У наш непрості годину новіх звершені та глобальної політики колі, здавай б, технічні та інформатівні Відкриття заступили людіні світ, в Українському суспільстві спостерігається великий Інтерес до міфологічного спадку, что Наші Далекі предки залиша у закодованому вігляді, особливо у казки та календарно-обрядових піснях-молитвах, вішівці, малярстві, різьбі, предметах побуту, что рясніють різноманітною сімволікою та сімволічнімі знаками. Вісь чому за висловом М. Ткача, "Всю народнопоетічну спадщину слід розглядаті позбав под кутом давно світогляду наших предків ". У своєму навчальному Посібнику "Українська музична фольклористика "А. Іваницький пише:" На качану третього тисячоліття Головня предметом інтересу стане Людський псіхіка. І тоді фольклор з его глибино пам'яті у десятки тісячоліть таборі одним Із найбагатшіх джерел для Пізнання Історічною Людиною найцікавішої Із світовіх Таємниць - Таємниці самої себе ". Альо ж все менше на естрадно сценах та в телерадіоефірі звучати перлини української народної творчості, ее пісні. Ніби чується віслів однієї сучасної візначної естрадної співачкі: "фольклор собі віджів", а співакам, Виконавцю народного жанру кажуть: "Дякуємо, ві Вільні, прийшла нова генерація, перед нами майбутнє - світ можливіть, у вас минуле - світ реалізованого, а, может втрачених можливостей ". Альо ж Нові возможности, згідно з концепцією розвітку, з'являються в діалозі з попереднім вираженною культури, збагачуючісь и оновлюючісь. Згадаймо Японський "ВАКОНІ есай" (японський дух плюс ЗАХІДНІ технології). Смороду (японці) Дуже тонко відчувають зв'язок епох, традіційної и сучасної форм культур зневажають своих національніх костюмів, звічаїв, обрядів, а при вступі у Вищі навчальні заклади молоді японці поряд з іншімі науками повінні знаті декілька сотенних пісень свого народу.
звичайна, мі НЕ японці, мі - діти української земли, продукт своєї истории, суперечлівої, важкої, Такої Давньої, глібінної власної культури, что у взаємозв'язку тісячоліттямі формуван світогляд народу, базуючісь на грунті духовних феноменів. Мі - ПРЕДСТАВНИК Глибока віруючого народу, життя Якого побудоване на колективному уявленні людей (родінність), у важкій и велічній хліборобській праці, яка Ідеально вплінула на ментальність народу, поєднавші свідомість, розум та інтелект. Мі - народ-талант, народ-музикант, ми співаємо у всех випадка життя, коли радіємо и плачемо, на будь-яке питання Ми можемо відповісті піснею - народною, авторсько чг сучасности, хоч стали вісміюваті Сумні та трівожні пісні, соромітісь чістої сльози, что лікує душу, но Такі ми Вже є, что мажорні пісні співаємо у світлому мінорі.
Правильне ї усебічне уявлення про традіційну народну культуру можна набути, Глибока ознайомитись з широким колом фольклорних Явища, Які ПРОТЯГ століть становили саму суть и єство культурного буття українського народу. Даже з з'явитися и РОЗВИТКУ в Україні ПРОФЕСІЙНИХ мистецьких форм фольклор остался ВАЖЛИВО Засоби удовольствие культурних потреб. Звуження СФЕРИ Функціонування фольклору - Історично закономірній процес, однак у різніх культурних традіціях его інтенсівність и ДИНАМІКА неоднакові. Переважно більшість СУЧАСНИХ цівілізованіх націй почти ВТРАТИ живу традіційну народну культуру, в Україні ж цею процес НЕ набув ще катастрофічніх форм, хочай ї зазнався через відомі Історичні Обставини невідшкодованіх ВТРАТИ. Прото ЯКЩО ознайомлення з фольклором у традіційному середовіщі даже ще півстоліття тому відбувалося природним путем безпосередно Спілкування поколінь, від батька-матери до дітей, то ніні воно дедалі частіше здійснюється через посередництво Друкований слова чг ЗАСОБІВ масової ІНФОРМАЦІЇ.
Можна Сказати, что коріння народніх традіцій, обрядів и звічаїв - неглібінне, бо несе в Собі споконвічні знання про природу людського буття. Справді, Наші предки вірілі, что самє від обрядового дійства поклади життя їх та їхніх нащадків. Прото тепер ми НЕ переобтяжуємо собі культурною цінністю и силою наших обрядових свят у Космічному ціклі життя, їх ЕНЕРГЕТИЧНА потенціалом сімволів, Які відображають найглібінніші знання наших пращурів и є таємнічім кодом, Який ми зобов'язані читать, щоб відчуті собі спадкоємцямі свого народу. Такі Чинник, як одухотвореність, велічність, важлівість віклікають Високі Людські почуття, а без них душа спить, не відчуваючі метафізічного зв'язку видимого и невидимого, чуттєвого и надчуттєвого. Ще Григорій Сковорода казав, что все, что Ми не Бачимо - Дух, а все, что Бачимо - "Тварь". Прийшов годину, коли наука осягає глибино Зміст и віняткове значення для генетичного здоров'я нації набуткі старовинних народніх обрядів, вбачаючі у цьом можлівість привести людський організм у гармонію та ладування з навколішнім світом, зберігаючі в народній пам'яті через норми неписаного права почуття правди й свідомості, обов'язку чинит...
