аве тому підтвердження. Ніні в Україні більшість сімей - неповні. Статистика каже, что прежде два Мільйони з них Складається Переважно з матери (їх прежде 76,3 відсотка) i в таких сім'ях віховується 1,5 мільйона дітей. У Надзвичайно складному становіщі опінію багатодітні й неповні Сім'ї, а такоже Сім'ї з дітьми або батьками-інвалідами. Отже, ВТРАТИ національні Сімейні Традиції, сучасне українське подружжя намагається копіюваті американский способ життя - з йо прагматично зв'язками, ПОВНЕ матеріальною незалежністю ее членів ТОЩО. Споконвіку в Основі української Сім'ї були взаємоповага, підтримка, Взаєморозуміння. ШЛЮБ укладають один раз и на все життя. А ніні щороку в Україні реєструється близьким 400 тисяч шлюбів. А близьким 200 тисяч пар - Розлучається. Третіна сімей розпадається ПРОТЯГ дерло чотірьох років шлюбу, а ще через п'ять років розбігаються 30% сімей. І Дуже Рідко в Основі ціх Розлучення - невірішувані проблеми. Найчастіше це просто небажаним зрозуміті та Прийняти мнение Іншого, поступитися, неготовність взяти на себе відповідальність за майбутнє та будуваті рівноправні отношения з обранцем, Надто висока вімоглівість (альо Чомусь не до себе, а до партнера по шлюбу), звічайні побутові Суперечка. Саме про це розбівається СЬОГОДНІ більшість шлюбів. І, звичайна, чи не позбав в Україні, а в усьому мире.
2.2 Трансформація традіційної Сім'ї
"... патріархальна сім'я все ще
зберігає велике значення, хоча
сумнівно, що так буде
тривати довго ".
Б. Рассел
Сім'я - це одна з найважлівішіх форм організації життя людей, яка має Фундаментальне значення як для індівіда, ОСОБИСТОСТІ, так и для Суспільства.
Сім'я - це історична форма організації життя людей. Ее форми I Функції змінюються Із РОЗВИТКУ виробництва, техніки, технології, суспільніх відносін, культури в цілому. Розвиток Сім'ї - одна Із найважлівішіх складових розвітку Суспільства та йо культури.
Сім'я - це група людей, об'єднаних подружня - Батьківщина зв'язками, Які спільно здійснюють відтворення населення, Забезпечують спадкоємність поколінь, а такоже соціалізацію дітей, и підтрімують один одного. [3, ст. 27]
Без Сім'ї Неможливо відтворення населення, его соціалізація І, Нарешті, Неможливо Утворення всех других СОЦІАЛЬНИХ інституцій. Саме рівень развития Сім'ї разом з характером праці зумовлюють Суспільний порядок, за Яким живуть люди в різніх державах, за різніх історічніх умів.
починаючих з 1960-х років досліднікі у багатьох странах світу віражають стурбованість Кризовая таборували сучасної Сім'ї, ставлячі це Явище в пряму залежність від глобальних СОЦІАЛЬНИХ трансформацій. Між іншім институт
Сім'ї - Про що свідчіть его багатовікова історія - оказался найбільш стабільною спільністю.
Впродовж Всього минули століття в Науковій літературі посілаються на одні и ті ж Соціальні Чинник, Які лежати на поверхні: збільшується число самотніх чоловіків и жінок зростанні кількість розлучення зніжується рівень народжуваності становится більше "Неповне" сімей, наростає кількість "повторно" шлюбів інтенсіфікуваліся сексуальні отношения зовні института шлюбу та інше. У справедливості ціх тенденцій Неможливо засумніватіся: на їхній стороні більш чім сторічна статистика. Та все ж статистичні дані, наскількі б значніє смороду НЕ булі фіксують позбав даність НЕ Пояснення глибино СОЦІАЛЬНИХ перетвореності. Очевидно, звідсі Спираючись на тотожні показатели Наприклад, народжуваності або "послідовній полігамії", так назвавши цею феномен американский соціолог П. Лендіс одні фахівці інтерпретують їх як кризу моногамії [4, ст. 33]; Другие - як ее трансформацію у Бік акцентування особової своєрідності шкірного з членів цього союзу, тоб відстоюють ідею модернізації института Сім'ї.
пов'язуючи все це Із ЗРОСТАЮЧИЙ у суспільстві тенденціямі індівідуалізму и раціоналізму, Учені стали Говорити про інші демографічній Перехід. У середіні 1980-х р. про нього дерло заговорили Дірк ван де Каа и Рон Лестіг, а декілька пізніше Каа Стислий сформулював ПЕРЕЛІК Характерними змін у стані Сім'ї: від парі "дитина-король з батька", до "парі королів з дитиною "; від контрацепції в цілях оберігання, до контрацепції як самовіраженню; від однорідного господарства, до плюралістічніх тіпів Сім'ї и домашнього господарства
Причини згаданіх змін продолжают обговорюватіся вченого причому трактуються смороду неоднаково. Мабуть має рацію А.Вішнєвській стверджуючі, что Тільки економічна реформа, Спад економіки и даже кризу не могли б обусловіті демографічне положення, что склалось, Яку виявило такоже и в помітному зніженні народжуваності. Подібним же чином міркує и А. Романюк, Який считает, что коріння проблеми материнства - не у фінансовій сфере, а у зміні ціннісніх орієнтацій [14, ст. 3]. p> Американська дослідниця Арлі Хохшілд відома своими відкріттям...
