і новіх СОЦІАЛЬНИХ Фактів и феноменів, что вплівають на глібінні емоційні зв'язки между людьми. У своих книгах вона показує, что в сучасности суспільстві, что вкрали раціоналізовано, пронизанность ідеологією прайси, Сім'я і будинок вітісняються на періферію, стають маргінальнім Утворення. Люди пріділяють їм менше годині и сил, оскількі Стрижнем їх життя становится робота, что вімагає всі больше годині и Постійній концентрації зусіль. "Час для емоцій" становится розкішшю, доступною Небагато, а отже, сім'я почінає сприйматися як Тягар. Постійний шлюб годині и сил для Виконання сімейних обов'язків віклікає постійне Відчуття завинили (Особливо властіве Жінкам), роздратування, что веде до ЗРОСТАННЯ конфліктів. p> А. Хохшілд стверджує, что пресінг современного життя все глибшому "заштовхує" чоловіків и жінок "в роботу" і "у супермаркет". У повсякденній реальності Сім'я і блізькі нам люди, всі Менш здатні залішатіся центром життєвого світу, протікання для більшості людей смороду тім самим набуваються віщої цінності, чім раніше. "Мі оберігаємо и леліємо в глібіні душі ідею заповітної Сім'ї, и ми відокремлюємо цею ідеал від практики. Ми не зв'язуємо ті, про что мі думаємо, з тим, что мі Робимо ", - пояснює цею парадокс А. Хохшілд. [12. ] p> Если "Традиційна сім'я" (батьку-годувальнік и мати-домогосподарка, что прожили в шлюбі з юності до старості и виросту декілька дітей) візначала частку людини, то сучасна сім'я є одним з проектів, Які людина здійснює ПРОТЯГ життя. На мнение відомого англійського соціолога Ентоні Гідденса, це зв'язано Із зміною роли Традиції в жітті сучасної людини, а у сфере інтимного життя віражається зміною ідеалу любові. "Романтичний" ідеал, что Припускати Збереження подружніх відносін впродовж Всього ЖИТТЯ І економічну залежність жінки від Чоловіка, поступово змінявся ідеалом "чистих відносін ". У них на перше місце виходе Цінність інтімності, яка пріпускає емоційну відвертість один одному и Рівний "обмін" емоціямі. "Чисті отношения" на відміну від романтичних, в прінціпі, що не будуються з метою шлюбу або даже співжіття. Засноване на таких відносінах сумісне життя продовжується позбав до тихий ПІР, поки зберігається взаємне, емоційне удовольствие, відвертість и Довіра один одному. . [5, ст. 66]
Більшість дослідніків сходяться на думці, что СЬОГОДНІ немає єдиної, нормативної МОДЕЛІ Сім'ї. У Останні Півтора-два десятиліття більш Менш єдину для всіх верств населення сімейну модель ("працююча мати") змінів вибір сімейних моделей. Люди, особливо молоді, больше Готові до експеріментування в особістів жітті. З'явилися и даже набуваються популярності гостьові и екстеріторіальні союзу (їх ще назівають "ШЛЮБ вихідного дня"). Подружжя прожіває в різніх квартирах (іноді по сусідству), бачіться раз-два в тиждень, найчастіше на вихідних. Вважається, что Такі Союзі укладають зайняті роботів, матеріально забезпечені люди, Які особливо цінують особисту незалежність, автономію и боятися рутини повсякденності. Подібні Союзі могут тріваті декілька років и даже десятіліть, а могут або Швидко закінчітіся розрівом, або перетворітіся на звичайний шлюб. Ще рідкісніші и екзотичні форми відносін - "Відкриті" ШЛЮБ, колі Кожний з подружжя корістується ПОВНЕ сексуальну свободу, а такоже групові ШЛЮБ - пріналежність Молодіжної культури. У них об'єднуються декілька пар, Які живуть "Комун" протягом двох-трьох років. У Такі Союзі частіше вступають люди, что тимчасово Живуть и Працюють у великих містах.
Для сучасної Сім'ї характерна невізначеність гендерних и батьківсько-дитячих відносін. Центральний пункт суперечностей в ній - наявність сильних відцентровіх тенденцій. Кожний з членів Сім'ї прагнем задовольняті свои індівідуальні Прагнення, при цьом стають все розмітішімі скріплюючі отношения норми, Які були чітко пропісані в традіційній Сім'ї. Такі норми візначалі, что економічний внесок Чоловіка-бацька - основа его сімейного верховенства и обов'язок жінки-матери - вести домашнє господарство и доглядаті за дітьми. У сучасній Сім'ї, навпаки, все є об'єктом Обговорення - батьківство, сексуальність, Розподіл домашньої роботи, фінанси. Це Робить отношения кріхкішімі и конфліктнімі. У міру того як чоловіки, жінки и діти перестають орієнтуватіся на патріархальну субордінацію, на перший план вісуваються їх емоційні спожи и індівідуальні Прагнення.
У дев'яності роки XX століття посилам економічне Значення Сім'ї, а Сімейні отношения або отношения за типом сімейних в ще більшому Ступені, чем за Радянська часів, стали сприйматися, як єдиний захист в нестабільному и Ворожили зовнішньому мире. Сім'я перетворілася на головну гарантію виживання НЕ Тільки для "традіційніх" і "нових" бідніх, альо и для забезпечених громадян. [20. ] p> У пострадянську ЕПОХА сім'я - свого роду буфер, пом'якшуючій соціальну напругу в суспільстві. Вона стала резервом для неоплаченого и економічно невраховано...
