досить швидко руйнуються
Органічна теорія . Її виникнення пов'язують з успіхами природознавства в XIX ст. хоча подібні ідеї висловлювалися значно раніше. Так, деякі давньогрецькі мислителі, у їх числі Платон (IV-III ст до н. е..), порівнювали державу з організмом, а закони держави - із процесами людської психіки.
Поява дарвінізму привело до того, що багато юристів, соціологів стали поширювати біологічні закономірності (міжвидова і внутрішньовидова боротьба, еволюція, природний відбір і т. п.) на соціальні процеси. Представниками цієї теорії були Блюнчлі, Г. Спенсер, Вормс, Прейс і інші.
Відповідно до органічної теорії людство виникає як результат еволюції тваринного світу - від нижчого до вищого. Даль-дальшої розвиток призвело до об'єднання людей у ​​процесі природного відбору (боротьба з сусідами) у єдиний організм - держава, в якій уряд виконує функції мозку, керує всім організмом, використовуючи, зокрема, право як передані мозком імпульси. Нижчі класи реалізують внутрішні функції (Забезпечують його життєдіяльність), а панівні класи - зовнішні (Оборона, напад). p> Некоректність органічної теорії походження держави і права визначається наступним. Все суще має різні рівні прояви, буття і життєдіяльності. Розвиток кожного рівня визначається властивими цьому рівню законами (квантової і класичної механіки, хімії, біології та т п.). І так само, як не можна пояснювати еволюцію тваринного світу, виходячи лише з законів фізики чи хімії, неможливо поширювати біологічні закони на розвиток людського суспільства.
Теорія насильства . Ця теорія також виникла в XIX в. Її представниками були Л. Гуміловіч, К. Каутський, Є. Дюрінг та інші. Вони пояснювали виникнення держави і вдачі факторами військово-политическою характеру завоюванням одним плем'ям (союзом племен) іншого. Для придушення поневоленого племені і створювався державний апарат, приймалися закони. Виникнення держави, таким чином, розглядається як реалізація закономірності підпорядкування слабкого сильному. У своїх міркуваннях прихильники даної теорії спиралися на відомі історичні факти, коли багато держави з'явилися саме в результаті завоювання одним народом іншого (Раннегерманскіе, угорське та інші держави). p> Оцінюючи цю теорію, слід зазначити наступне. Для того щоб могла виникнути держава, необхідний такий рівень економічного розвитку суспільства, який дозволив би містити державний апарат. Якщо цей рівень не досягнутий, то ніякі завоювання самі по собі не можуть привести до виникнення держави. І для того, щоб держава з'явилася в результаті завоювання, до цього часу повинні дозріти внутрішні умови, що мали місце при виникненні німецьких або угорських держав.
Психологічна теорія . Представниками цієї теорії, що виникла в XIX ст., були Г. Тард, Л. І. Петражицький та інші. Вони пояснювали появу держави і права проявом властивостей людської психіки потребою підкорятися, наслідуванням, свідомістю залежності від еліти первісного суспільства, усвідомленням справедливості визначених варіантів дії і відносин і ін
Природно, що соціальні закономірності реалізуються через людське поводження, діяльність. Тому властивості людської психіки надають певний вплив на реалізацію цих закономірностей. Але, з одного боку, цей вплив не є вирішальним, а з іншого - сама людська психіка формується під впливом відповідних економічних, соціальних і інших зовнішніх умов. Саме ці умови повинні враховуватися в першу чергу. p> Теорія суспільного договору (природного права) . Ця теорія була сформульована в роботах раннебуржуазних мислителів Г. Гроція, Т. Гоббса, Д. Локка, Б. Спінози, Ж. Ж. Руссо, А. Н. Радищева п. інших, т е. в XVII-XVIII ст. З цієї теорії, до появи держави люди перебували в В«природному стані В», що розумілося різними авторами по-різному (необмежена особиста свобода, війна всіх проти всіх, загальне благоденство - В«золоте століттяВ» і т. п.).
У більшість концепцій входить ідея В«природного праваВ», тобто наявності в кожної людини невід'ємних, природних прав, отриманих від Бога чи від Природи. Проте в процесі розвитку людства права одних людей входять у суперечність з правами інших, порушується порядок, виникає насильство. Щоб забезпечити нормальне життя, люди укладають між собою договір про створення держави, добровільно передаючи йому частину своїх прав. Ці положення знайшли вираження у конституціях ряду західних держав. Так, у Декларації незалежності США (1776 р.) говориться: В«Ми вважаємо самоочевидними істини: що всі люди створені рівними і наділені Творцем певними невід'ємними правами, до числа яких належить право на життя, на свободу і на прагнення до щастя; що для забезпечення цих прав люди створюють уряди, справедлива влада яких грунтується на згоді керованих В».
Характерно, що в роботах багатьох представників зазначеної школи обгрунтовувалося право народу на насильницьку, революційну зміну, що порушує природн...
