омаховичами - Нащадки Володимира Мономаха - и Ольговичами - Нащадки Олега Святославича (Гориславича). 33 У Цій боротьбі Князі всупереч всілякім клятв и праву старшинства, Намагаючись заволодіті Києвом, Звертайтесь за допомог до поляків, угрів, половців, тому ідея Єдності Руської земли поступається тут Вузька місцевім інтересам окрем земель, князів и князівськіх родів.
Київський літопис складах за тім самим принципом, что ї В«Повість временних літ В», - Шляхом порічніх запісів, в Які вплітаються літопісні оповідання, что об'єднуються у циклі. Такими є цикли оповідань про Ізяслава Мстиславича, Мстислава Ростиславича, Мстислава Ізяславіча. p> Крім оповідань, у Київському Літопису віділяються ще повісті. З найпомітніших можна назваті повість про вбивство Ігоря Ольговича (1147), про смерть Ростислава Мстиславича (1168), про вбивство Андрія Боголюбський (1175), про смерть Давида Ростиславича (1197). 34
У Київському Літопису, як і знов-таки в В«Повісті временних літВ», такоже Знайшла відображення класового боротьба на Русі. Простий народ Виступає тут великою силою, здатн впліваті на внутрішнє Політичне життя. Під 1113 роком описано народне повстання у Києві. 35 После смерти Святополка населення Киева вчинити бунт, розгрома двір тісяцького, ліхварів. Під натиском нізів бояри запросили на київський стіл Володимира Мономаха.
починаючих з 70-х років, Київський літопис подає Чимаев звісток про половецькі напади и про походи руських князів на половців. Під 1185 роком літописець детально рассказал про Невдалий похід новгород-сіверського князя Ігоря Святославича проти половців, Який ставши темою В«Слова о полку ІгоревімВ». 36
Зі сторінок Кіївського Літопису постає в деталях складенні ї напруженного життя Русі у XII ст. Князі намагають захіщаті країну від половців, альо Особисті Інтереси, боротьба за владу над Києвом перешкоджають їм Погодити Дії, об'єднатися. У міжусобній боротьбі 8 березня 1169 р. (У Літопису-1171) зазнався страшенно спустошення сам Київ. 37 З болем передает літописець картину руйнування Киева військамі Андрія Боголюбський: В«І НЕ бисть помилування нікомуже ні откудуже церквам палаючим, селянам вбивати, Інші в'яжемо, дружини відомість биша в полон, розлучаеми нужею від мужіі своїх, Немовлята ридаху зряще матерії своїх, і взяша маєтки множьство, і церкви обнажіша іконами і книгами і ризами ... і бисть в Києві на всих человецех стогін і туга, і скорбота НЕ утешімая, і сльози непрестаньния В». 38
Князі віступають вже як середньовічні феодали, что над усьо ставлять свою зверхність, оберігають свою князівську честь, мстять за неповагу до себе. Автор Літопису проповідує своєрідній культ князівської честі, Інколи НЕ позбав особістої, а-й ДЕРЖАВНОЇ:
В«Брати і дружино, - говорити у творі Ізяслав Мстиславич, - бог завжди Руско землі і Руських синів у бещестьі не поставили ніяких єсть, на всих местех честь свою стягували суть, нині ж, братье ревнуіми того вси, у цих землях і перед чюжіми Мова дай ни бог честь свою взяти В». 39
УСІ ці перекази, Які вплів літописець у свое оповідання поруч Із Гарньє порівняннямі та поетичними образами, Надаються давньому літопісові Мистецький Ціну. ПОПР мистецькі цінності В«Повість временних літВ» має скроню ідейну ВАРТІСТЬ. У автора просліджується гаряча любов до Батьківщини, тривога за добро й щастя рідної земли. br/>
Висновки
Яким чином писали нас немає в мінувші часи, з'ясувати й достатньо складно: Перші Історичні твори дійшлі до нас позбав у складі більш пізніх Зборів. Кілька поколінь вчених, детально Вивчаючи зводні літопісі, все ж таки зумілі віділіті Самі Давні записи.
Самі Перші записи відносять до ІХ століття, за часів Правління кіївського князя Аскольда, й сповіщають як про Важливі, так и незначні події.
До кінцю Х століття, до часів прославленого Білин князя Володимира Святославіна, зібралося багатая запісів та історічніх оповідань, у тому чіслі й Білин. На їх Основі у Києві БУВ Складення перший літопісній Звід, до Якого увійшлі записи по роках за півтораста років, а такоже Усні перекази, Які охоплюють нас немає за п'ять століть. p> У Давній Русі Було Чимаев монастирських та княжих бібліотек. Наші предки любили и цінувалі книги. На шкода, ці бібліотеки погибли у Вогні во время Половецька та татарських набігів. p> Ліше Шляхом кропіткого Вивчення вціліліх рукописних книг Вчені ВСТАНОВИВ, что в руках літопісців Було багатая історічніх та церковних книг на болгарській, грецькій та других мовах. Саме з них літопісці черпали Відомості з всесвітньої истории, истории Риму та Візантії, описи побуту різніх народів - від Британии до далекого Китаю. p> Літопісні зводі малюють широку картину феодальних усобиць середина ХІІ століття. Літопісці служили князям своим пером, як дружинники зброєю, смороду намагаліся в усьому обіліті свого князя, представіті е...
