та п'ятдесяти років слугували зразком для всіх інших живописців. У 1405 році він розписав церква Святого Благовіщення на дворі великокняжеском, а в 1408 соборну Святої Богоматері в Володимирі, першу разом з греком Феофаном і з Прохором, а другу з Данилом. [2, С414]
Художня творчість виражалося також у створенні мініатюр, що прикрашали сторінки рукописних книг. За цих ілюстрацій ми багато в чому можемо судити про зовнішність, костюмі, ремеслах, побут і життєвому укладі людей того часу.
Карамзін відзначає, що до художествам російським додалося ще одне нове: монетну; принаймні, зі часів Ярослава або зі XII століття ми, здається не мали оного. Монетники називалися денежнікамі. [2, С452]
Народний костюм
Одяг великокнязівського часу відрізнялася багатством і урочистістю, в прикрасах костюма стали з'являтися у великій кількості золото, золоті та срібні вироби, покриті черню і емаллю. У той же час у простого народу зберігається свій, традиційний костюм. Майже вся російська традиційний одяг (наплечная) була накладної, надягала через голову. Рідше зустрічалася орні і драпірована одяг. Остання в народі майже відсутня. p> За що дійшли до нас зображеннях на фресках, гравюрах, живописних полотнах і ін можна судити про велику різноманітність і незвичайності форм російських головних уборів.
У період татарського ярма і зростання Москви Русь була відчужена від впливу іноземних держав та іноземній культури. Всі сили народу були спрямовані на боротьбу з паработітелямі, спочатку затаєну, а потім і відкриту.
Цей період характеризується розвитком мистецтва давньоруського іконопису. Давньоруська іконопис як неповторний, неперевершений у світі зразок старовинного живопису також містить відомості про костюм, правда, не можна з упевненістю стверджувати, що та чи інша форма одягу зустрічається на полотнах церковних живописців у зв'язку з її реальним існуванням у побуті даного періоду, а не зі сформованими до того часу традиціями іконопису. Однак повністю відривати зображення іконописних полотен від життя не можна. У зв'язку з цим можна не назвати "Трійцю" А. Рубльова Вчені підтримують вкладену Рубльовим в ' Трійцю " ідею єдності: так необхідно було воно російському народу в ті смутні часи. Вся обстановка російського життя складалася самобутньо, при деякому вплив татар. Поступово вироблявся костюм, значно відрізнявся від того, який носили в Київській Русі. Застій суспільного життя і суворі кліматичні умови визначили форми костюма, що характеризуються нерухомістю і солідністю. Складається інше уявлення про красу костюма. Краса форм російського костюма - це краса статики, спокою, а не руху. Тяжкі, довгополі шуби, довгі каптани, довгі висячі рукави визначилися до часу Івана IV і проіснували до Петра I.
Здавна головне багатство Стародавньої Русі складали хутра: соболині, куньи, горностаєві і ін Тому особливою розкішшю відрізнялися зимові одягу - хутряні шуби і шапки. Хутра було так багато, що царі платили їм платню і посилали його в дар іноземним відвідувачам. [4, С21]
Найпоширенішою верхнім одягом російських селян того часу був каптан, або сіряк, що доходив до колін і застібається на гудзики. Поверх сіряк в урочистих випадках знати одягала розкішні хутряні шуби, які не знімала навіть і в кімнатах в гостях або на царських прийомах. До каптані ззаду пристібався. високий стоячий комір, відомий під назвою "козир", який нерідко прикрашався срібним та золотим шиттям по оксамиту і атласу, а також перлами і дорогими камінням. (Звідси і народний вислів "ходити козирем", тобто важнічать, хизуватися.) Каптани в залежності від їх призначення були різні - верхні і нижні, станові і їздові, сумирні або траурні, а також дощові, Турський, черкеські, росіяни і ін Поверх сорочки і штанів чоловіки носили каптани, вузькі, деякі були з довгими "рукавами. [4, С25]
Жіночий одяг була схожа на чоловічу, тільки верхня, під назву опашні, робилася дещо ширше, ззаду пришивався обшитий хутром капюшон. Каптани жінки не носили. Рукава жіночих сорочок були вузькі, дуже довгі, і якщо робилися з серпанку, то набиралися на руки. Жінки також носили довгі і широкі шапки, облямовані атласом або парчею, а іноді ще й з бобровому облямівкою, деякі носили лисячі шапки.
Боярині в XV ст. носили влітку під верхньою одягом літники з атласу або іншої легкої тканини. Виготовлялися також телогреі, на які надягали теплі і холодні душегрейкі, схожі на сарафани, тільки коротше їх, без гудзиків, з вирізом на грудях. Під цим одягом носили ферязь або сарафани. Ферязь, що нагадували сарафани, представляли собою широке плаття, застебнуте спереду до низу; без рукавів. Сарафани носили люди всіх станів: багаті - з дорогих тканин, бідні - з полотна - крашенина, китайки та ін Взимку багаті жінки носили КОРТЕЛ - шуби з дорогих горностаєвих і соболиних хутра.
Жіночий селянський костюм цього часу складався з білої...
