еніе ще в 1920-і рр.., Азадовський посів у ньому своєрідне місце. Незвичайно широкий діапазон його досліджень дозволив йому розглядати декабристів не тільки в суспільно-політичному плані, а й у зв'язку з історією літератури, краєзнавством і навіть фольклористикою та етнографією. Його перша стаття про декабристів називалася В«Микола Бестужев-етнографВ». Беручи участь у сибірських фольклорних експедиціях влітку 1924 р., Азадовський записав спогади одного старого селянина, особисто який знав декабриста В. Ф. Раєвського.
Як декабрістовед Азадовський виступав у різних якості: публікатор, коментатор, автор концептуальних робіт. Головна його праця - велика робота В«Загублені і втрачені твори декабристівВ» - з'явилася в 1954 р. Мобілізувавши весь корпус джерел з руху декабристів, Азадовський вибрав з них відомості про ті документи, які до нас не дійшли і зробив спробу їх реконструкції. У результаті з'ясувалося, що фонд джерел, яким розташовують дослідники при всій його просторості всього лише незначна частина того, що насправді було написано декабристами. Завдяки дослідженню Азадовского стало можливим уявити масштаби спалення декабристами власних паперів чекаючи арешту.
У 1950-і рр.. була продовжено публікація слідчих справ - тепер вже під редакцією М.В. Нєчкіної, яка залишалася керівником цього триваючого видання аж до своєї смерті. Під її редакцією вийшли 7, 9-18 томи, з них 7, 9-11 з'явилися в 1950-і рр.. Особливе значення мав вихід 7 т. в 1958 р. У ньому вперше був опублікований значний корпус творів Пестеля, в тому числі і перша наукова версія В«Руської ПравдиВ». Текстологічну робота над В«Руської Правдою В»почалася ще в 1920-х рр.. С. Н. Черновим, Б. Є. Сироечковскій і А. А. Покровським. До кінця 1930-х вона практично була закінчена і здана в набір. Однак перед самою війною набраний 7-й том В«Повстання декабристівВ» був розсипаний, і після війни роботу довелося починати заново вже без загиблого під час війни Чернова. В основу текстології В«Руської ПравдиВ» було покладено метод послідовних редакцій. Дослідники прийшли до висновку про існування двох редакцій, які відрізняються між собою в ідеологічному плані. p> Підготовка 7 томи стимулювала вивчення Пестеля. Найбільшу роль тут зіграли дослідження Б. Є. Сироечковскій. Їм була задумана велика монографічне дослідження життя і світогляду Пестеля. Однак задум не був доведений до кінця. Сироечковскій встиг написати лише цикл статей про декабриста, присвячених різним сторонам його діяльності. Можна сказати, що смерть завадила вченому довести роботу до кінця. Однак, знаючи напрям його пошуків, що виходять за рамки історії таємних товариств, можна припустити, що якби робота і була завершена, вона навряд чи була б в той час опублікована, з тих же причин, по яким не була опублікована і монографія Чернова. Пестель з його яскраво вираженим честолюбством, прагненням до влади, нерозбірливістю в засобах з працею укладався в рамки революційної моралі, що пропонується радянської ідеологією.
Зате в ці рамки чудово уклалася що вийшла в 1955 р. двотомна монографія М. В. Нєчкіної В«Рух декабристівВ», явно претендує на те, щоб стати офіційною директивою для подальшого вивчення декабризму. Після монографії В. І. Семевского це був другий узагальнюючий працю. Однак, на відміну від свого попередника, нечкінская монографія наскрізь кон'юнктурна. Декабристи, в її зображенні, непохитні революціонери. Історія таємних товариств представлена ​​дослідницею як шлях послідовного революційного дозрівання. Всі протиріччя руху зняті, заперечується як вплив на декабристів європейської ідеології, так і їх зв'язок з урядовим лібералізмом.
Наступила в 1956 р. хрущовська В«відлигаВ» відкрила можливість для критичного осмислення двотомника Нєчкіної. Головним її опонентом виступив Ю. Г. Оксман і його учні. Оксман, в цілому залишаючись в рамках революційної легенди про декабристів, вважав неправомірним прагнення Нєчкіної всіляко розширити масштаби руху і записувати в декабристи всіх без винятку члени таємних товариств. Ще задовго до появи монографії Нєчкіної, в кінці 1940-х рр.. між Оксманом і видатним істориком літератури Г.А. Гуковским розгорнулася полеміка про те, кого вважати декабристами. З незалежних від вчених причин (спочатку сидів Оксман, а коли він вийшов, то незабаром був арештований і помер у в'язниці Гуковскій) ця полеміка не з `явилася на сторінках друку і в даний час вона відома лише у викладі їх учня В. В. Пугачова. У двох своїх монографіях В«Пушкін і російські романтикиВ» і В«Пушкін і проблеми реалістичного стилю В»Гуковскій виклав свою концепцію декабризму як особливого стилю в літературі, й ширше культурі. Декабризм, в його уявленні - В«Це велике ідеологічне рух, захопила майже всю передову частину дворянської інтелігенції, яка створила цілий світогляд і свою літературу, ідейно і тематично різноманітну. Крім безпосередніх учасників політичної революційної роботи, було безліч передових...
