на раді, покликаному їм і складеному з тисяцьких - київського, білгородського, переяславського - й людей своєю дружини, поставлено було кілька статей, що стосуються підтримки добробуту людей. Було обмежено стягування довільних відсотків (риз) з громадян, крім того, лихварям заборонялося знімати відсотки більше 3-х разів, а якщо лихвар бере відсотки в втретє, то він втрачає капітал. Крім того, був встановлений максимальний відсоток на позички (~ 33%).
Через часті воєн і нашестя половців, розорялися багато купці і торгові підприємства. Другі піддавали купця небезпекам, від цього і ті, які давали йому гроші, також знаходилися в небезпеки втратити свій капітал. Від цього і йшли непомірно завищені відсотки. Деякі торговельні підприємства брали товар на продаж, і розплачувалися після реалізації, з виплатою відсотків. Але при такій системі нерідкі випадки обману. Володимир поклав кінець шахрайствам, а так само ввів прообраз процедури банкрутства, де майно збанкрутілого людини продавали з аукціону, а виручені гроші розподілялися між кредиторами наступним чином: перевагу мали іноземці, за ним слідували князі, а потім отримували гроші решта позикодавці.
За деякими даними до часу Мономаха можна віднести постанову про спадщину. За тодішнім звичайному російському праву, все сини успадковували порівну, а дочки отримували придане при заміжжі. Кожному, однак, надавалося розпорядитися своїм майном за заповітом. У правах спадщини бояр і дружинників існувала і в правах смердів існувала та різниця, що спадщина бояр і дружинників ні в якому разі не переходило до князя, а спадщина смерда (простого хлібороба) діставалося князю, якщо той помирав бездітним. Маєток дружини залишалося недоторканним для чоловіка. Якщо вдова не виходила заміж, то залишалася повною господинею в будинку покійного чоловіка, і діти не могли її вигнати.
Крім того, для всіх законів заміжня жінка зрівнювалася юридичними правами з чоловіком, тобто несла точно таку ж відповідальність перед судом.
Місцем суду в давнину були: княжий двір і торг, і це означає, що суд був княжий, але був суд і народний - Вічовий. Доказом на суді служили: показання свідків, присяга, а так само випробування водою і залізом (точно не відомо, коли це було введено).
Епоха Володимира Мономаха була часом розквіту стану літературної та художньої діяльності на Русі. У Києві споруджувалися нові кам'яні церкви, прикрашені живописом: при Святоволке був побудований в Києві Михайлівський Золотоверхий монастир, а поблизу Києва - Видубицький монастир, крім цього Володимир перед смертю побудував прекрасну церкву на Альті, на місці загибелі Бориса.
До цього часу так само відносять поява нашої початкової літописі. Ігумен Сильвестр (близько 1115) зібрав в єдиний звід вже наявні уривки, і, цілком ймовірно, сам додав ті, свідком яких він був. У числі увійшли до цього звід були писання літописця Печерського монастиря Нестора, після чого цей звід стали називати Несторової літописом. p> У часи Мономаха, ймовірно, було переведено багато чого з візантійської літератури. З первісної літопису видно, що російські грамотні люди могли читати на своїй мові Старий Завіт і житія святих. Тоді ж за зразком візантійських жізнеопісатель стали складати житія російських людей, які справами своїми залишали глибокі сліди в нашій історії. Прикладом тому може служити житіє Антонія і Феодосія, засновників Печерської обителі.
Перед своєю смертю Мономах карає князям, щоб вони не стратили смертю всіх підряд, навіть якщо злочинець був гідний її. Мономах повчає дітям своїм, що б вони робили все самі, і не покладалися на тіунів і отроків. Він заповідає їм самим судити і захищати вдів, сиріт і убогих, не давати сильним губити слабких, наказує годувати і напувати всіх приходять до них. Він заповідає їм відвідувати хворих, віддавати останню шану мертвим, пам'ятаючи що всі смертні, всякого зустрічного приголубити добрим словом, любити своїх дружин, але не давати їм над собою влади, шанувати старших як батьків, а молодших як братів, звертатися до духовних за благословенням, аж ніяк не пишається своїм титулом, пам'ятаючи, що всі доручено їм Богом на малий час, і не ховати в землі багатств, вважаючи це великим гріхом. Щодо війни Мономах не радить дітям покладатися на воєвод, а споряджати військо самим. Під час походів НЕ бенкетувати і не вдаватися сну в поході. Під час сну зброї не знімати, під час проходження війська по землі російської дивитися, щоб воїни вона не шкодила жителям у селах і не псували хліб на полях. І, нарешті, він велить їм вчиться читати і приводить в приклад батька свого, Всеволода, який сидячи вдома вивчив п'ять мов.
Щоб російські люди звикли жити за християнському закону, Володимир дав народу два статуту. Перший названий "Закон про судах церковних ". Він був складений князем зі своєю дружиною Анною, з боярами і митрополитом Леоном. Духовенство повинно було просвіщати російський народ і піклуватися про ньо...
