них прав користувалося порівняно нечисленна група спартанців (спартіатов), мешкали в місті Спарта. Юридично спартанці вважалися рівними один, одному. Рівність спартанців пояснюється необхідністю триматися постійно в бойовій готовності, військовим табором перед особою рабів і залежних періеки. Характерною рисою суспільного ладу були спільні трапези (сіссістіі), участь яких було обов'язковим і було показником приналежності до спартанського громадянству. p> Збереження сіссістій ​​мало на меті підтримати і зберегти військову дисципліну. Спартанці сподівалися, що В«воїн не покине свого товариша по столу В». [22] p> У Спарті в VI - V ст. до н. е.. не існувало приватної власності на землю в тому вигляді, в якому вона існувала при розвиненою античної власності. Юридично верховним власником всієї землі вважалося держава. Земля належала всьому класу вільних рабовласників спартиатам. p> Окремим громадянам з моменту їх народження держава надавала земельні ділянки, які оброблялися ілотами. Наділ (клер) вважався сімейним, його єдність підтримувалося тим, що після смерті власника він переходив у спадок старшому братові. Молодші ж залишалися на ділянці і продовжували господарювати. p> Купівля-продаж землі, так само як дарування, вважалися незаконними. Проте з плином часу наділи стали дробитися, почалася концентрація землі в руках у небагатьох. Близько 400 р. до н.е. ефор Епітадей провів закон (ретро), за яким хоча і заборонялася купівля-продаж землі, але зате дозволялося дарування та вільне заповіт. [23]
Сім'я і шлюб у Спарті носили риси архаїчності. Хоча в класовому суспільстві існує моногамна форма шлюбу, але в Спарті втримався (у вигляді пережитку групового шлюбу), т. н. В«Парний шлюбВ». У Спарті сама держава регулювала шлюбні відносини. З метою отримання хорошого потомства займалися навіть підбором подружніх пар. Кожен спартанець по досягненні певного віку зобов'язаний був одружитися. Органи державної влади карали не тільки за безшлюбність, але і за пізніше вступ у шлюб і за поганий шлюб. Вживалися заходи й проти бездітних шлюбів. p> Багато звичаї сімейного життя також сходили до первіснообщинному ладу. Яскравим прикладом цього може служити обряд укладення шлюбу шляхом викрадення дівчини-нареченої. В«Наречених брали вкради, але не дуже юних, що не досягли шлюбного віку, а квітучих і дозрілих В». [24]
Сім'я в Спарті була моногамна, але допускалися позашлюбні стосунки і для чоловіка, і для дружини - пережитки групового шлюбу. Сім'я у Спарті як би заморожена на стадії парного шлюбу, а в деяких відносинах нагадувала ще більш ранню щабель - шлюб груповий. Укладення та розірвання шлюбу не представляло труднощів. Можна було мати дві дружини. Кілька братів могли мати спільну дружину. Людина, якому подобалася дружина його друга, міг ділити її з ним.
В»Чоловік молодої дружини, - каже Плутарх, - якщо був у нього на прикметі порядна і красивий юнак ... міг ввести його в свою опочивальню, а народженого від його насіння дитини визнати своїм В». [25] Почуття ревнощів Лікург В«вигнавВ» як негідну. Разом з тим не стало (Юридично) і перелюбств. Наречених все ще брали відведенням, але цей відведення був фактично узаконено. p> Народження жінкою дитини від доблесного воїна - друга її чоловіка віталося і державою, і суспільством, т. к. В«... діти виростають добрими, коли незабаром походження їх добре. В»
Плутарх про це говорить так: В«Лікург вирішив, що діти належать не батькам, а всій державі, і тому бажав, щоб громадяни народжувалися немає від кого попало, а від кращих батьків і матерів В». [26]
Таким чином, право древньої Спарти грунтувалося насамперед на користь держави.
В§ 2. Право древніх Афін
Найдавнішим джерелом афінського права був природний звичай. Звичайне право вперше було записано в 621 р. до н. е.. при архонт Драконтієм. Евпатрідів прагнули обмежити пережитки родового ладу і, насамперед, кревну помсту, забезпечити свою особисту і майнову недоторканність. Необхідністю було обмеження влади архонтів, довільно толковавших звичай. p> Закони Драконта, відносяться до VII століття до н. е.., вважаються найдавнішою систематизацією афінського права. Навіть в давнину говорили, що вони написані кров'ю. Відомі вони своєю непомірною жорстокістю; вкрали овочі і плоди несли те ж покарання, що й батьковбивці, - смертну кара. В«Коли Драконта запитали, - пише Плутарх, - чому він за велику частину злочинів призначив страту, він, як кажуть, відповідав, що дрібні злочину, на його думку, заслуговують цього покарання, а для великих вона не знайшов більшого В». [27] p> Тим не менше, ці закони обмежували владу архонтів. Ще одним важливим кроком вперед було те, що принцип відповідальності за правилами таліона був скасований.
Кроком вперед було й те, що за законами Драконта вбивство розглядалося як заподіяння матеріального збитку, але тепер воно кваліфікувалося як антигромадську діяння. Вперше вводиться...
