поняття умислу і необережності. Покарання за великі і дрібні злочини були однакові - смертна кара. p> На початку VI ст. до н.е. і пізніше одним з основних джерел цивільного права було законодавство Солона. При Солоне закони Драконта були скасовані, за винятком декількох постанов про вбивство. З Відтоді афінське право залишалося несистематизованим. Значна частина його була, як і в минулі часи, неписаним звичаєм. Виробляючи суд, геліея могла створювати щоразу нову - норму, керуючись переконанням. p> У V - IV ст. до н.е. все більшого значення набуває закон, тобто постанова народних зборів. p> Основним джерелом афінського права в період розквіту демократії був закон. Його суворе дотримання визнавалося неодмінною елементом демократії. У громадянській присяги молодого афінянина говорилося: В«І я буду слухатися влади ... і коритися встановленим законам ... і якщо хто-небудь буде скасовувати закони або не підкорятися їм, я не допущу цього, але захищатиму їх один і разом з усіма В». [28]
Після того як Греція була завойована Філіпом Македонським (батьком Олександра), Афіни і багато інших поліси втратили свою незалежність. Проте кожне місто мало власне право, багато в чому вирізнялося від права інших міст. Як би не розглядалися судові суперечки, вони повинні були вирішуватися на основі місцевого права. p> Коли в результаті об'єднання Греції під владою Македонської монархії аттічний (афінський) мова стала панівним, відтіснивши інші діалекти, закони та укази стали писатися цією мовою і притому за однією і тією ж В«загальній форміВ».
Публікувалися декрети на спеціальних стелах - вертикально поставлених кам'яних дошках - або на табличках. Зберігалися вони в будівлі міського управління. Можна було помітити, пише історик еллінізму В. Тарн, що, чим декрети було незначніше за своїм змістом, тим вони були багатослівнішими. p> З цього ж часу з'являються в Греції справжні, тобто професійні, юристи, оскільки було потрібно знання права всіх основних її міст, а це було справою нелегкою.
Майнові правовідносини досягли в древніх Афінах високого ступеня розвитку. Власник майна мав нічим не стиснене право розпорядження землею, худобою, рабами і іншим своїм добром. Широке поширення грошових відносин, особливо лихварства, дозволяло нагромаджувати великі стану.
У IV столітті до н. е.. найбагатшою людиною в Греції вважали якогось Діфіла. У нього було 160 талантів. Середнім станом було приблизно 1/5-1/4 таланту. p> Приватна власність зведена в ранг цсвященной і непрікосновеннойц, охороняється найсуворішими мірами. Крадіжка карається, як правило, стратою. Термін В«священний і недоторканнийВ» виник у Стародавній Греції. Він був застосований спочатку до тих міст і храмам, які домоглися визнання їх землі і власності недоторканними під час війни, вільними від арешту і пр.
Особливу розробку отримують зобов'язальні правовідносини, головним чином способи забезпечення позик: завдатки (у тому числі іпотека), завдаток, поручительства третіх осіб і т. д. [29]
В Афінах порівняно високого рівня досягла приватна власність, хоча вона і носила на собі сліди свого походження з колективної общинної власності. В інтересах суспільства в цілому приватна власність обмежувалася. Це виражалося в тому, що на власників державою накладалися значні повинності. Практикувалися приватні конфіскації майна. [30] p> Енергійно захищалася власність на раба, який, як і скрізь, вважався В«говорить знаряддямВ», які не мали навіть власного імені, а тільки кличку. p> Про широку свободу розпорядження власністю і володінням свідчить наявність різного виду угод: договору товариства, купівлі-продажу, найму, позики, позики, особистого найму і підряду, поклажі і т. д. У одному з законів говорилося: В«Кожен може віддати своє майно будь-якій громадянинові, якщо він не позбувся розуму, не вижив з розуму від старості або потрапив під вплив жінки В». [31] p> Шлюб вважався різновидом договору купівлі-продажу, причому наречена розглядалася як об'єкт угоди. Вступ до шлюб вважалося обов'язковим, ухилення від одруження розцінювалося як забуття культу предків. До холостякам ставилися як до хворих. Порушення подружньої вірності не мало для чоловіка юридичних наслідків. Дружину дозволялося мати в своєму будинку наложницю. Після батька паном жінки був чоловік. Жінка не могла від власного імені укладати угоди. Заставши на місці злочину коханця дружини, ображений чоловік міг безкарно вбити його. p> Дозволявся шлюб між дядьком і племінницею, братом і сестрою. Останнє вважалося проявом поваги до звичаїв старовини. При наявності синів дочка не отримувала спадщини. Влада домовладики була вельми значною. Батько при найменшій нешанобливості до себе з боку дітей міг позбавити їх спадщини. p> У кримінальному праві помітні пережитки родового ладу. У ряді випадків визнавалася кровна помста. Справи про вбивство, як правило, порушувалися родичами. За вбивство можна було відкупитися. Звинувачен...
