мармур, як правило, доставлявся з островів, особливо з острова Пароса. Імпорт мармуру був пов'язаний зі значними витратами, тому всі архітектурні споруди створювалися з м'якого вапняку (Пороса), а мармур витрачався дуже дбайливо. Відкриття багатих покладів мармуру дало безцінний камінь у руки афінських архітекторів і скульпторів.
Збіг цих двох подій дозволило відразу ж після Марафону подумати про прикрашання Акрополя новим мармуровим храмом на честь Афіни Поліади, Афіни-захисниці міста. p> Поросовий храм Афіни Поліади дратував афінську демократію нав'язливим спогадом про ненависної тиранії. План забудови нового храму належав, ймовірно, Аристиду, це здається тим більш правдоподібним, що саме Арістід і його прихильники вважали війну з персами закінченою назавжди. Місце для храму було вибрано на південній стороні пагорба, для чого довелося проводити додаткові роботи з вирівнювання та розширенню південній тераси Акрополя підпірними стінами. Храм був закладений в 488 р. в перший день Панафіней, як показує орієнтація осі храму, з направленням сонячного сходу в цей день (з урахуванням місячного календаря афінян). У момент вторгнення персів до Афін храм ще не був добудований, і пізніше на його місці був споруджений Парфенон.
Взяття Афін військами Ксеркса (480 р.) супроводжувалося руйнуваннями і міста і Акрополя. Після перемоги при о. Саламіні, особливо у зв'язку з вторинним вторгненням військ Мардонія в Афіни (479 р.), вигнання ворога з території Греції вважалося невідкладним завданням
Перед Платейской битвою (479 р.) афіняни дали велику клятву в тому, що "святилища, спалені і зруйновані варварами ", повинні залишитися в такому ж вигляді, щоб назавжди служити пам'ятником "беззаконня варварів". Дотримуючись цю клятву, афіняни зберегли багато з руїн на Акрополі, в самому місті і в інших частинах Аттики, як свідчать про це не тільки Геродот, але також Страбон і Павсаній. Колдонада храму і целла Афіни залишилися в руїнах. p> Стародавня статуя Афіни, повезена на Салакту була повернута на Акрополь в мармуровий храмик, побудований спеціально для неї на місці майбутнього Ерехтейона. Метопи і частини коллонади "старого" Парфенона були пізніше розміщені в стінах Акрополя так, щоб вони добре було видно з нижнього міста - з Афін.
Перемога при Платеях і створення Афінського морського союзу призвели Афіни до економічного і політичному розквіту. У 70-х роках V ст., Коли перемога Кімона над персами і його роль в організації Афінського морського союзу зробили його найвпливовішим людиною в Афінах, незважаючи на народне постанову, яка забороняла ставити на агори герми приватним особам, тут були поставлені три герми, присвячені трьом перемогам Кімона (при Еврімедонте, на Кіпрі та у Фракії).
Кімон прагнув увічнити пам'ять про свого батька, Мильтиаде, переможця при Марафоні. Безсумнівно, що не без його впливу в північній частині агори був побудований Строкатий портик (робота шурина Кімона, архітектора Плістоанакта). Свою назву "Строкатий" портик отримав по фрескам на фасадній стіні, прихованою від дощу колонадою, зверненої на агору. Цей портик розписували знамениті художники того часу. Поряд з картиною Полигнота "Руйнування Трої" була поміщена картина Мікона або, за іншою версією, Панена, брата Фідія. зображала битва при Марафоні. Ця історична картина, єдина серед картин, нанісанних на сюжети троянського циклу, уподібнює Мільтіада безсмертним богам і героям.
При Кимоне ж, в 470 р., дещо раніше споруди Строкатого портика, афіняни на десяту частку здобичі, захопленої в Марафоні, спорудили пам'ятник на честь цієї перемоги в Дельфах. У дельфийском посвяченні афінян зображені Афіна і Аполлон разом з легендарними героями і царями Аттики. Поруч з Афіною і Аполлоном стояла статуя Мільтіада; за твердженням Павсанія, ці статуї були роботою Фідія. Звеличення Мільтіада і включення його в число героїв. спілкуються з богами, не могло залишитися непоміченим.
Невдала експедиція Кімона з 3000 афінських гоплітів до Спарти, охоплену повстанням ілотів, що закінчилася безславним поверненням до Афін в 462 р., була використана демократами для вигнання в 461 р. Кімона шляхом остракізму і для остаточного розриву союзу зі Спартою.
Вигнання Кімона, прихильника союзу зі Спартою, друга афінських олігархів, знову підсилило вплив вождя афінської демократії Ефіальт, а після його трагічної смерті - Перикла. p> У 456 р. Перікл запропонував скликати в Афінах представників усіх грецьких міст на общегреческий з'їзд для обговорення питання про будівництво нових грецьких храмів замість зруйнованих персами. Опозиція Спарти перешкодила здійсненню цього плану в загальногрецькою масштабі. Через два роки, у 454 р. До н.е., після перенесення союзної казни з о. Делоса в Афіни, з ініціативи Перикла було прийнято рішення щорічно відкладати в казну богині Афіни 1/10 частина союзного фороса. Нарешті, в 449 р., в рік укладення миру з Персією, незважаючи на опози...
