ли енкаустикою, за допомогою мінеральних фарб, прямо на мармурі Вони розцвічували архітектурні та скульптурні деталі блакитними, жовтими на колонах, зеленими на одежах, червоними на тлі метоп, фризів і фронтонів фарбами. Багато статуї архаїчних кор, знайдені на Акрополі, зберігають ще первісну, вже збляклу забарвлення.
У період тиранії в Афінах вперше з'являються мармурові скульптури. Майже прозорий, просвічує на сонце мармур, доставляється з островів, надавав надзвичайне чарівність цим скульптурам, так як раніше в Афінах статуї звичайно створювалися з вапняку або поросят. Виниклий в Іонії і на островах (Хіос, Парос) новий тип кор, що підкреслює багатою драпіруванням тонкої одягу стрункість дівочої фігури, навмисно стилізованої і вишуканою, знаходить Привітність-ний прийом в Афінах. 56 більш-менш добре збережених кор, знайдених на Акрополі, свідчать про силу художнього впливу на Афіни іонійських майстрів. Ці прославлені майстри стікалися до двору тиранів. Але іноді, якщо вони не приїжджали самі, їм прямував спеціальний замовлення. Таке замовлення з Афін отримав, наприклад, знаменитий Хиосский скульптор Архерма, вперше створив зображення крилатої Перемоги (Ніки).
У середині VI ст. поряд зі скульптурами з імпортної острівної мармуру з'являються перші роботи афінських скульпторів з пентеліконского мармуру. Але головні каменоломні Пентелікон ще не були відкриті, і такі статуї рідкісні.
У Афінах VI в. входить в моду хітон з тонкої прозорої тканини і недбало накинутий зверху, спадаючий вертикальними складками плащ. У скульптурах іонійських художників з великим мистецтвом трактується фігура дівчини (кори), її одяг, зачіска-локони, перехоплені на голові діадемою і спадаючі довгими пасмами на груди, її довгасті опуклі очі, злегка підфарбовані карміном, одухотворене, освітлене м'якою, іноді лукавою посмішкою обличчя.
Однак афінські художники не стали простими наслідувачами ионийцев, вони зберегли свій оригінальний стиль, свої художні традиції. Запозичуючи у іонійських кор розріз очей, поворот фігури, деталі драпірування, афінські майстри намагалися відтворити не статуї, поставлені біля підніжжя храму на Акрополі, а реальних живих дівчат, своїх афінських сучасниць. Це накладало на роботи афінських майстрів ту оригінальність, яка дозволяє і тепер відразу відрізнити їх роботу від роботи ионийцев
На рубежі VI і V ст. художники в Афінах, що володіли вже великим досвідом у виготовленні як мармурових, так і бронзових статуй, які досягли високого майстерності в краснофигурной живопису, підійшли впритул до одного з найбільших в історії мистецтва відкриттів - до відкриття перспективи. Перші спроби показати рух людської фігури, відмовившись від обов'язкової симетрії її частин, відносяться до кінця VI ст. Вони свідчать про наполегливому прагненні домогтися такий правдивості зображення, щоб воно стало яскравим і переконливим. p> Безсумнівно, що розвиток демократичного ладу в Афінах підвищувало інтерес і художників і поетів до зображення людини-громадянина.
У цей час після реформ Клісфена афінська агора здобула перемогу над Акрополем і центром політичного, соціально-економічного і духовного життя афінян став тепер район гончарів і металургів. Пам'ятки, створені тираном, все більш замінюються пам'ятниками, створеними народом. Орхестра агори, на якій Пісістрат влаштовував перші театральні ігрища, порушили у свій час обурення Солона, покинута. На південному схилі Акрополя виникає нова орхестра з хра-мом Діоніса. Тут відбуваються тепер змагання поетів, драматургів, а пізніше і комедиографов. Організовує та проводить свята, на відміну від подань на орхестре агори, сам народ. Народжується афінський народний театр. Тривала і наполеглива боротьба народу з родовою знаттю завершилася повною перемогою народу; але не слід забувати, що здобути перемогу народ міг тільки в умовах створення цивільної громади, основою існування якої була праця рабів і експлуатація політично неповноправних або безправних людей.
У історії грецького мистецтва 490 р. до н. е.. представляється тією датою, з якої починається підвищення розвитку культури, що досягає свого кульмінаційного пункту в період правління Перикла. Віхою у розвитку грецького мистецтва стала марафонська перемога афінян. Її моральне значення було надзвичайно велике. Відступ перських військ перед маленькою армією гоплітів було одночасно і торжеством афінського демократичного ладу, зупиненого на руїнах тиранії, і запорукою подальших успіхів у боротьбі з ворогом. Гордість афінян і віра в свої сили пояснювалася ще й тим, що перемога була здобута без сторонньої допомоги; спартанським союзникам, які розраховують, може бути, на поразку афінян, була надана можливість дивитися на багаті трофеї, захоплені у ворога. З часом марафонської перемоги пов'язано ще одна подія-відкриття багатих мармурових каменоломень Пентелікон поблизу Афін. Раніше мармурові розробки в Афінах були дуже незначні, і ...
