є В«задумВ» бога, та все, що в цьому світі відбувається - відбувається згідно з цим задумом. А оскільки бог стоїків обов'язково благ, то і все що відбувається відбувається в кінцевому підсумку під благо. І існування зла, таким чином, не суперечить промислу. А В«якщо існує промисел, то і ворожбитством має всіляке обгрунтування В»(SVF I 174 = SVF II 1191).
Мантіка
З теорії всюдисущого і всепроникного світового вогню стоїки зробили висновок про так званої космічної , або світової , В« симпатії В» - загальної взаимопроницаемость і взаімопревращаемості, проникненні єдиного початку в усі дрібні речі і явища у світі, і про що виникає звідси наявності всього у всьому (В«панВ»). Це обставина прекрасно обгрунтовувало теорію мантіки , оскільки тут виявляється можливим по окремих приватних явищ судити про все в цілому, а, отже, і про будь-яких інших приватних явищах. В«Хрисіп вважав, що знання про світ можна отримати, грунтуючись на припущенні, що в світі існує причинний зв'язок В»[47] [47]. В«Тотальна зчепленість і співпричетність фізичного світу і душі одному елементу - ефірному вогню створює можливість їх осягнення за допомогою особливої вЂ‹вЂ‹науки - прогностики, як частини мантіки В»[48] [48].
Під часи стоїків існували різні види мантики : астрологія (вчення про вплив небесних світил на земний світ і людину (його темперамент, характер, вчинки і майбутнє), визначається через видимі руху на небесній сфері і взаємне розташування світил (констеляцію) в даний момент часу), гаруспики (Жерці, гада за нутрощами жертовних тварин і тлумачили явища природи, такі як грім, блискавка і пр.), ауспіції (ворожіння за спостереженнями за польотом і криком птахів; ауспіції тлумачилися жерцями авгурами ), оракули (пророкування, передававшееся жерцями від імені божества; а також саме місце оприлюднення передбачення [49] [49]), сновидіння, пророцтва і пр. В«Що до прорікань, які засновані на здогаду або отримані в результаті спостереження за подіями , ці види прорікання , як я сказав вище, називаються не природними (naturalia), а технічними (artificiosa): ними займаються гаруспики, авгури та інші тлумачі. Ці види перипатетики не схвалюють, а стоїки захищають В»(SVF II 1207).
Стоїки захищали майже всі види прорікання (SVF I 173 = 550, II 1188): В«Мантіка високо цінується усіма людьми як справді божественне мистецтво В»(SVF II 912). А справжність (науковість) їх доводили, наприклад, так: В«якщо боги існують, то існує і ворожбитством; але боги існують; значить, існує і ворожбитством В»(SVF II 1193). Або: В«якщо боги не існують, значить, не подаються та на чуда, але боги існують .... А якщо вони подають нам передвістя, то дають та засоби, щоб зрозуміти їх зміст .... Але раз вони дають кошти, то існує і ворожбитством В»(SVF II 1192). В«І якщо, за їх словами, існує промисел, то і ворожбитством має всіляке обгрунтування; а ворожбитством - Це наука , і, як кажуть Зенон і Хрісіпп у другій книзі твору В«Про віщування В», це підтверджується деякими його результатамиВ» (SVF I 174 = SVF II 1191). В«... Світ з самого початку влаштований так, що певним речам передують певні знаки .... Хто добре розпізнає ці знаки, той рідко помиляється; невірно розпізнані або невірно витлумачені знаки виявляються помилковими, але причиною тому служать не самі знамення, а невігластво тлумачів В» (SVF II 1210). В«... У ході довгих спостережень було відмічено, що за нутрощами, по блискавці, за іншими ознакам, по зірках можна передбачати майбутнє. Спостереження, що вироблялися треба всім цим з давніх часів, призвели до появи чудової науки , яка здатна діяти навіть без спонукання і сприяння богів, оскільки безперестанними спостереженнями було помічено, що за чим слід і що означає те чи інше явище ... В»(SVF II 1208). Хіба що магію вони виключали, оскільки, на їх думку, В«суперечить природі не відбувається, а тільки представляється відбувається. Тому виключаються всі магічно мистецтва, як пояснює Пліній Старший в В«Природній історіїВ» [XXVI 18; XXVII 57; XXX 1 і ін] В»(SVF II 938).
Визначення і завдання мантіки (прорікання) . В«Хрисіп так визначає провіщення: здатність впізнавати, помічати і пояснювати знаки (signa), які людям подають боги. Завдання прорікання - предузнавать, як боги налаштовані по відношенню до людей, на що вказують знаки і як можна задобрити і умилостивити богів ... В»(SVF II 1189). В«... Природа усього світу містить у своїй волі всі свої рухи, прагнення і потяги і діє у згоді з ними таким же чином, як і ми самі, рухомі душею і почуттями. Такий, стало бути, розум світу, який з цієї причини можна назвати В«РозумністюВ» або промислом ... В»(SVF I 172). Таким чином, розумність світу, промисел означає, що в природі міститься певна доцільність. Отже,...
