аме завдяки діяльності софістів виникла риторика як мистецтво мови. Найбільший внесок у її розвиток вніс софіст Горгій (V-IV ст. До н.е.). Теоретичне відкриття Горгія складалося у виявленні слова як носія переконання, вірування і навіювання, незважаючи на його істинність або хибність. Риторика як мистецтво переконання, що використовує можливості слова, у Стародавній Греції мала величезне значення для політиків. Політика називали ритором, здатним переконувати суддів в трибуналах, радників у Раді, членів народного зібрання і просто громадян. p align="justify"> Сократ (469-399 до н.е.) поклав початок моральної філософії. У центрі його уваги стояла проблема людини та її сутності. Людина у Сократа насамперед істота моральне. У своїх дискусіях філософ виробляє так званий сократичний метод діалектики як способу міркування. Суть його полягає в тому, що в діалозі, у формі запитань і відповідей, необхідно розкрити протиріччя в поглядах співрозмовника через зіткнення різних точок зору на обговорюване предмет з метою досягнення істини. Таким чином, діалектика Сократа співпадає з діалогом (діа-логос). p align="justify"> Платон (427-347 до н.е.), як і Сократ, протиставляє етику риторики. Згідно з Платоном, риторика (як мистецтво афінських політиків і їхніх учителів) є всього лише догідництво, лестощі, підлабузництво, фальсифікація істини. Риторика (як і мистецтво) спекулює на гірших сторонах душі - на її легковірності і непостійність. Це гірке судження-вирок риторики, кілька пом'якшено в пізніше, де визнані права мистецтва дискурсу, тобто риторики, якщо вона служить істині, шлях до якої лежить через пізнання речей, душі, діалектики.
Слід зазначити, що у Сократа і Платона сама філософська рефлексія виступила у формі діалогу, тобто інтелектуального спілкування людей, які самостійно і за-різному мислять.
Арістотель (384-322 до н.е.), як і його вчитель Платон, був твердо переконаний, що досліджувати істину, культивувати знання - це завдання філософії, а завдання риторики - переконувати або, точніше, з'ясовувати засоби і методи ефективного переконання. Аристотель створив трактат "Риторика", який одночасно є і практичним навчальним керівництвом (їм, до речі, користуються і сьогодні), і аналітичним твором. Риторика, за Арістотелем, не просто "методологія переконання", але мистецтво аналізу і визначення процесів, що ведуть до завоювання умів. Формально риторика близька логіці і особливо - діалектиці. Аристотель розглядає різні види мови - поезію і прозу. p align="justify"> Цицерон (106-43 до н.е.) продовжив грецьку традицію платонівської Академії і школи Аристотеля (Лікей). Римський оратор і державний діяч, теоретик риторики (трактат "Про оратора"), класик латинської художньої та філософської прози, він створив не тільки латинський літературна мова, а й латинську філософську термінологію. Погляди Цицерона на риторику відрізняються більшою широтою, ніж погляди його попередників. У них немає жорсткого протиставлення етики риторики. На його думку, предмет риторики може бути зрозумілий і як структура будь-якої промови на будь-яку тему (в будь-якій галузі знання чи вміння), і як мистецтво передавати свої знання за допомогою мови (педагогіка). p align="justify"> Марк Фавій Квінтіліан (бл. 36 - бл. 96) - автор, завершальний античну риторику, засновник педагогіки. Квінтіліан фактично вибудовує цілісну систему виховання, розглядаючи її основні елементи. У Квинтилиана етика і риторика не тільки не протиставляються, але, навпаки, припускають один одного. У передмові до першої книги, присвяченому ритору Вікторію Марцелл, він пише, що гарним оратором може бути тільки хороша людина, тому оратор повинен володіти не тільки особливим даром слова, але і всіма позитивними душевними якостями. p align="justify"> Антична риторика внесла величезний внесок у становлення і розвиток комунікативної теорії і практики. Вона приділила багато уваги найважливіших проблем державної діяльності як арени зіткнення ораторів, вихованню ораторів, техніці підготовки промови. Була детально розроблена структура мови, що включає такі елементи, як: вступ, назву і тлумачення назви, розповідь, опис, доказ, спростування, звернення до почуттів, висновок. p align="justify"> Комунікативна проблематика в християнської та новоєвропейської культурі
Християнство дало потужний імпульс розвитку самосвідомості особистості. Це було пов'язано, по-перше, з визнанням рівності всіх людей перед Богом ("немає ні елліна, ні іудея"), чого не було в античному свідомості ("люди і боги не рівні, елліни і варвари не рівні, господарі і раби не рівні "). По-друге, християнство проголосило, що поведінка кожної людини залежить від нього самого, від його вільного вибору, його індивідуальних душевних якостей, бо Бог наділив людину свободою волі. По-третє, християнство визначило особливе місце людину в тварному світі. По-четверте, християнство проголосило найважливіший...
