ому ваше велике горе, бо настійно вимагає дозволу ... Але дякуйте Творця, що дав вам серце вище, здатне такою мукою мучитися, В«нагірна мудрствоваті і вишніх іскаті В»[4,89]
Ось що значить В«Незважаючи на весь нігілізмВ». Адже, якщо скористатися тільки що процитував слова з В«Братів КарамазовихВ», для нігілізму немає невирішених питань, бо всі питання вже вирішені ясно і виразно.
Звернемо тепер увагу ще на одну важливу обставину. Слова занепокоєння і туга Достоєвський взяв з самого роману. Але там вони звучать, здавалося б, в абсолютно іншому, ніж у відгуку Достоєвського, контексті.
З передостанній глави роману: В«... лихоманка роботи з нього зіскочила і замінилася тужливої нудьгою і глухим занепокоєнням. Дивна втома зауважувалася у всіх його рухах, навіть хода його, тверда і стрімко смілива, змінилася В». Знову ж туга і неспокій - результат зміни. Це інший, інший Базаров. А тим часом ці, здавалося б, характерні лише для певних моментів стану стають для Достоєвського вихідними для визначення самого головного. Слова туга і неспокій, пов'язані в романі, начебто, з конкретними станами, беруться як ключові, сутнісні. як би сказали у філософії, субстанціональні.
Базаров був близький автору В«Злочину і покаранняВ». Згадаймо, що в цьому романі говорить Порфирій Петрович про статтю Раскольникова: В«... Похмура стаття-з, та це добре-с В». Чому ж В«добре-сВ»? Та тому, що В«в безсонні ночі і в нестямі вона замишлялася, з подиманіем і стукання серця, з ентузіазмом пригніченим В». Та й останні слова, сказані в В«Батьків і дітейВ» про Базарова - В«Пристрасне, грішне, бунтівне серцеВ», - могли б бути застосовані і до Раскольникову. p> В«За винятком Миколи Ставрогіна, всі центральні герої його романів-трагедій, починаючи з Раскольникова і кінчаючи Іваном Карамазовим, виявляються в тій чи іншій мірі в сфері впливу цієї В«священної тугиВ» - наслідки неутоленной спраги здійснення високого ідеалу В»[15,89].
Грунтовно Базаров і Раскольников зіставляються Г.А.Бялим в його статті В«Дві школи психологічного реалізму (Тургенєв і Достоєвський) В»:В« Не могло не бути значного подібності у письменників, що підходили до людини насамперед з боку його ідейного світу, які ставили своєю метою вивчення форм свідомості сучасного людини, незадоволеного життям і змученого нею. Сюди входив і інтерес до тих болючим зламів свідомості, які супроводжують напружену роботу думки і совісті В». При цьому В«у обох романістів герой створений ідеєю, теорією, вона панує над ним, підпорядковує його собі, стає його пристрастю, його другий натурою, але саме другий, натура перша, первинна їй не підкоряється, вступає з нею в боротьбу, і ареною цієї боротьби стає психологія людини В». Приве-ду ще одну виписку, тим більше що на цю тему ми вже говорили і ще будемо говорити. Раскольников В«звичайно ще, за ДостоєвськимВ», невіруюча людина, але його свідомість як би тріпоче можливістю віри. Це дуже далеко від базаровского повного і безповоротного заперечення. Близько тільки одне: безрелігійне свідомість тривожно і неспокійно не тільки у Раскольникова, а й у Базарова.
Про протиріччі між поглядами і, як би сказав Достоєвський, натурою писав і Писарєв у статті В«БазаровВ». Сам Тургенєв писав; В«Стаття Писарєва вВ« Російському слові В»мені здалася дуже чудова В». Так що свідоцтва Достоєвського і Писарєва, можна сказати, авторизовані самим Тургенєвим. Так ось що писав Писарєв: В«Безстрасність Базарова була в ньому простимим і зрозуміло крайністю; ця крайність, що змушувала його мудрувати над собою і ламати себе, зникла б від дії часу і життя; вона зникла точно так само під час наближення смерті. Він зробився людиною замість того, щоб бути втіленням теорії нігіліз-ма В»[12,45].
Характерно, що й Н.Страхов, кажучи про Базарова, звертається до незважаючи: В«Незважаючи на всі свої погляди, Базаров жадає любові до людей В»[15,186].
У листі Достоєвському Тургенєв писав: В«Ніхто, здається, не підозрює, що я спробував в ньому представити трагічне обличчя - а все тлумачать: - навіщо він так дурний? або - Навіщо він такий хороший? В»Дослідники вважають, що ця фраза -В« я спробував в ньому представити трагічне обличчя В»- підказана безпосередньо листом Достоєвського або принаймні співзвучна його духу [14,89]. p> На тлі цього високого і справжнього трагізму особливо розумієш, наскільки поверхові й кон'юнктурні наміри зобразити Базарова якимсь дрібним бісом. p> 2.2. Базаров як позитивний герой
Образи позитивних героїв у літературі схожі один на одного, та це, втім, і природно: яскраві, могутні індивідуальності завжди неповторні, своєрідні, завжди різко відрізняються. У чомусь вони споріднені. У чому? Звичайно, загальною формулювання дати не можна, але всі вони сходяться в одному. Сміливість, воля, мужність, працьовитість - всі ці риси нормальний розумна людина може виробити в собі, це ще не все. У них є якась неповторна поетичність, любов до людям (не проти а...
