нижечки його учня. Вона продовжувала класифікацію і типологізацію живих істот Аристотеля на людські типи і мала цікаве продовження в Новий час.
Варто відзначити, що саме з Феофраста всі грецькі поети і драматурги почали зображати людей, а не тварини і тільки. Справа полягає в тому, що людина Менандра і Феофраста є людина побуту, звичайна людина, або, по-нашому, просто кажучи, міщанин. А для появи такого побутового міщанства в історії Греції повинні були статися колосальні зрушення. Найголовніший зрушення в IV-III ст., Тобто в період діяльності Феофраста і Менандра, полягав у загибелі класичного поліса, в якому всі громадяни, його складові, були і внутрішньо і зовні нерозривно пов'язані зі своїм полісом і з усією його долею. [1]
До виникнення цієї книги термін "характери" не вживався в психологічному контексті, раніше він використовувався, як ремісничий термін. Вважається, що саме з Феофраста почалося опис характерів людей в літературі. p> Раніше філософів не зображували людини, як особистість. Тільки з часу Сократа людина зображується, як особистість, вивчається його внутрішнє життя. Евріпіл зображує індивіда з незалежною волею. На перший план роль окремої людини і інтерес до нього в науці і літературі висувається в кінці 4 ст. до н.е. в епоху Феофраста, після написання книги "характери". [6]
4. Примітка
У рукописах "Характерів" Феофраста збереглося "Передмова" невідомого автора, мабуть, Візантійської епохи. Деякі "Характери" супроводжуються моралізує епілогами, складеними також якимось візантійцем. Тому "Передмова" і епілоги не включають, як не належать Феофрасту, у текст і дають їх у примітках.
Передмова
Коли мені в минулому вже доводилося роздумувати над цим предметом, я нерідко з подивом задавав собі питання (та, мабуть, і надалі не перестану дивуватися): чому ж це в нашій Елладі, незважаючи на однаковий клімат і одні й ті ж умови виховання для всіх еллінів, існує така різниця в характерах людей. Адже вже з давніх пір я спостерігаю, Полікліт, людську натуру: я прожив 99 років, і мені довелося спілкуватися з багатьма людьми самого різного характеру. Після того як я з усією ретельністю порівняв людей добродійних і хибних, я вважав за потрібне описати, як ті й інші ведуть себе в житті. Я уявляю тобі різні типи характерів, властиві цим людям, і розповім, як вони управляють своїми вчинками. Вважаю, Полікліт, що сини мої завдяки цих нотаток (які я їм заповідаю) стануть краще і, знайшовши в них повчальні приклади, захочуть жити і спілкуватися тільки з поважними людьми, щоб не бути нижче їх. Тепер я перейду до самої теми моїх нотаток, а ти з увагою послухай і виріши, правильно Чи те, що я говорю. Спочатку опишу людей, прихильних до іронії, причому обійдуся без вступу і розлогих пояснень. Почну з іронією і дам її визначення. Потім опишу іронік, що він собою являє і як проявляє себе. Потім постараюся також привести у ясність згідно з моїм планом одне за іншим і решта душевні властивості.
"Передмова" написано в пихатий і місцями наївному тоні, різко відрізняється від невимушеній і безискуственной стилістичної манери Феофраста. Крім того, в ньому міститься кілька грубих промахів і помилок (наприклад, про однаковості клімату Еллади і про однакових умовах виховання в цій країні), неможливих для епохи Феофраста. Автор "Передмови" повідомляє про себе, що він прожив 99 років, що також не відповідає віку Феофраста, який, по Діогеном Лаерт до 85 років. Хто такий Полікліт, до якого звернено "Передмова", невідомо.
Висновок
"Характери" Феофраста - найвідоміше твір філософа, що дійшло до нас. А що ж означає саме слово "характер". "Характер" - слово грецьке, перекладається як "дряпати на твердому матеріалі", або інструмент для таврування, карбування. Можна сказати, що характер - це те, що дано людині від народження, з одного боку, але, з іншого, - характер людини формується в перші роки його життя. Таким чином, як на твердому матеріалі можна щось ще нашкрябати, написати, так і характер можна трохи змінити.
У своєму творі Феофраст не тільки дуже докладно описує ті чи інші характери, але і навіть призводить зразки фраз, за ​​якими їх можна дізнатися: "Зазвичай він виражається в такому роді: "Не можу повірити", "Цього я не осягаю", "Я вражений". Або ж: "Ти говориш немов про іншу людину: мені він розповідав зовсім не те "," Це мені дивно "," Розповідай кому-небудь іншому "," Гублюся: тобі чи не вірити або його звинувачувати? "," Подумай все ж: чи не занадто ти легковірний? ". Таким чином, перед нами постає надзвичайно детально розроблене дослідження.
Періодично в тексті проглядається відмінне від нашого розуміння деяких характерів: іронія, наприклад, яка зараз є нешкідливим літературним тропом, у Феофраста осмислюється майже як лукавість: "Про свої справи нічого не розповідає: каже, що тільки обмірковує і нічого ще не вирішив, робить вигляд, ніби тільки що прийшо...
