угій половині XYIII в. на території Білорусі з'явилися перші періодичні видання. Гродно став третім містом Речі Посполитої (Після Варшави і Вільно), де виходив свій друкований орган -'' Gazeta Grodzenska'' (1776-1780). p align="justify"> Уродженці Білорусі брали участь у розвитку російського друкарства. Це Симеон Полоцький та організована ним Верхня друкарня в Москві, це Ілля Копіевіч, сподвижник Петра I, літератор, видавець, творець цивільного шрифту. p align="justify"> В історії друкарства Білорусі, як у дзеркалі, відбилася багатогранна і часом суперечлива доля білоруського народу. Білоруська мова і культура, які протягом багатьох століть займали лідируюче положення у Великому князівстві Литовському, з кінця XYII в. поступово здають свої позиції. У XYIII в. на території сучасної Білорусі існувало 12 друкарень, які використовували різноманітні шрифти (найчастіше латино-польські). Однак не було серед їхніх друкованої продукції книг білоруською мовою. p align="justify"> Незважаючи на численні заборони, білоруському народу, прогресивної інтелігенції вдалося зберегти рідну мову і культуру, і в кінці XIX, і особливо на початку XX в., знову зазвучало білоруське слово, відновилося видання книжок білоруською мовою. У другій половині XIX в. в Мінську були надруковані чотири книги творів В.Дуніна-Марцинкевича. У 1896 р. в губернських друкарнях Вітебська і Гродно вперше вийшла окремим виданням сатирична поема'' Тарас на Парнасі'', яка потім неодноразово перевидавалася. p align="justify"> Але видання білоруською мовою виходили дуже рідко. Тепер вже не з Білорусі до Росії вивозилися книги, а навпаки, через дії цензури книги білоруською мовою було простіше друкувати в Петербурзі або Москві. Літературу для білоруського населення публікували петербурзькі видавництва'' Коло білоруська'','' загляньте сонца i у наша аконца'', створене професором Петербурзького університету Б. Епімахом-Шіпілло, віленські видавництва'' Наша Нiва'','' Наша хата'' ,'' Гомін'','' білоруський видавецкае тавариства'' та ін Активно діяла друкарня Мартіна Кухти, в якої вийшло єдине прижиттєве видання поетичних творів М.Богдановича -'' Вінок'' (1913). Нарешті, і в Мінську з'явилися книги білоруською мовою, стали виходити перші білоруські журнали'' Лучинка'','' Саха'' [8, c.91]. p align="justify"> Царизм не зміг зупинити формування білоруської нації, зростання національної самосвідомості білоруського народу. Поступово складалися кадри білоруської інтелігенції, передова частина якої засвідчила інтерес до вивчення історичного минулого свого народу, його матеріальної і духовної культури, мови та літератури. Саме в цей період публікували свої твори краєзнавці, історики, етнографи, фольклористи Є.Р. Романов, Н.Я. Никифоровский, А.П. Смородский, І.Д. Горбачевський, M.В. Довнар-Запольський та багато інших. Розгорнули свою видавничу діяльність губернські статистичні комітети, Вітебський архів давніх актів, Вітебська вчена архівна комісія, наукові та науково-просвітницькі суспільства. p align="justify"> Крупним приватним книговидавцем у Вітебську був відомий історик і краєзнавець, професор О.П. Сапунов. Він видав 44 книги на високому поліграфічному рівні, ілюстрував їх численними малюнками, фотографіями, літографіями і т.д. Багатотомний збірник документів і матеріалів з історії Вітебщини -'' Вітебська старовина'' - є кращою в поліграфічному відношенні книгою в книговиданні Білорусі XIX в. p align="justify"> Найбагатшим зборами білоруського народної творчості є багатотомне видання'' Білоруський збірник'', яке видатний білоруський етнограф Є.Р. Романов випускав протягом 1885-1912 рр.. p align="justify"> З історією книгодрукування Білорусі тісно пов'язані формування білоруської народності, розвиток національної культури, освіти, науки, зародження культурних і наукових зв'язків Білорусі з іншими країнами.
3. Поява християнства на Белоруской землі. Християнський характер формування білоруської народності
білоруська народність християнство
Важливою віхою в історії білорускою землі є прийняття християнства, що став ідеологічною основою феодальної культури і який справив вплив на всю середньовічну культуру.
Нова релігія далеко не відразу проникла в життя. В«Хрещення РусіВ», а разом з нею і білоруських земель, що відбулося в 988 р., практично означало лише офіційне проголошення християнства пануючою релігією і заборона язичницьких культів. Навіть чисто формальна християнізація населення зустрічала сильний опір і розтягнулася на тривалий період [6, c.214]. p align="justify"> Опинившись не в змозі повністю викорінити давньослов'янські вірування і культи, воно змушене було пристосовуватися до народ...
