ного язичницького свідомості, асимілювати ці культи, вбирати в себе їх елементи. В результаті архаїчні вірування та обряди збереглися не тільки у вигляді невизнаних і гнаних церквою язичницьких звичаїв, свят, культів, а й продовжували існувати під зовнішньою оболонкою официал-церковного культу. Наприклад, переслідувати Церкву В«ідолопоклонствоВ» збереглося у вигляді шанування ікон, особливо В«чудотворнихВ». p align="justify"> Прийняття християнства спричинило за собою і якісні зрушення в розвитку культури. Поширюється писемність, літописання, з'являються перші рукописні книги, переважно церковного змісту. Завдяки Візантії та Болгарії Русь познайомилася з досягненнями античної культури. Прийняття християнства спричинило за собою зародження кам'яного зодчества, виникнення іконопису, фрескового живопису. У монастирях велося літописання. Великі церковні храми типу Софійського собору ставали центрами духовного життя, символами могутності і святості. p align="justify"> Прийняття християнства сприяло широкому поширенню і швидкому розвитку писемності та писемної культури. Істотне значення мало те, що християнство прийнято було в його східному, В«православномуВ» варіанті, Допускається на відміну від католицтва богослужіння на національних мовах. Це створювало сприятливі умови для розвитку писемності рідною мовою. Розвиток писемності рідною мовою призвело до того, що російська церква з самого початку не була монополістом у сфері грамотності та освіти. p align="justify"> Одним з основних оригінальних жанрів формується в той час стало літописання. Літописи - це не просто пам'ятники літератури чи історичної думки. Вони є найбільшими пам'ятниками всієї духовної культури середньовічного суспільства. У них втілився широке коло уявлень і понять того часу, відбилося різноманіття явищ суспільного життя [6, c.215]. p align="justify"> Видатним письменником, проповідником, церковно-політичної діячем того часу, майстром ораторської прози був Кирило Туровський. З його літературної спадщини до нас дійшло кілька дидактичних проповідей - притчею, два канони і близько тридцяти молитов - сповідей. Ці твори і сьогодні не втратили цінності і є оригінальними пам'ятниками літератури. p align="justify"> Таким чином, сприйняте ззовні християнство, проникаючи в народні маси, істотно трансформувалося під впливом місцевих традиційних вірувань і культів. У той же час і християнство надавало вплив на світогляд народних мас, підпорядковуючи народну свідомість пануючої феодальної ідеології, і всебічно допомагаючи розвиватися культурі того часу. p align="justify"> Яскравим свідченням високого рівня розвитку культури Білорусі в IX - XIII ст. є пам'ятки архітектури, які будувалися спочатку з дерева, а після прийняття християнства - з каменю і цегли. Найбільш древнім кам'яно-цегляним спорудою на території Білорусії є Софійський собор у Полоцьку, зведений у середині XI в. У XII в. були побудовані Полоцька Спасо-Ефросіньевского церква, Бельчіцком монастир, Вітебська Благовіщенська церква, два храми в Гродно - Нижня і Борисоглібська церкви. Необхідно відзначити, що будівлі церков в давнину використовувалися не тільки для релігійних цілей. Там проводилися збори городян, на яких обговорювалися найбільш важливі справи, зведення князів на князювання. Церкви та монастирі використовувалися також як книгосховища. При них переписувалися книги і складалися літописи. З літописів відомо, що в Полоцької Софії протягом багатьох сторіч була багата бібліотека, в якій, крім церковних книг, були твори античних авторів і літописи. p align="justify"> Високого рівня в IX-ХШ ст. на білоруських землях досягло також образотворче мистецтво. Основними його жанрами в цей період були монументальний живопис (фреска, мозаїка), іконопис та книжкова мініатюра. Мозаїка прикрашала стіни і підлоги Верхнього замку і Спасо-Ефросіньевского монастиря в Полоцьку, Нижньої церкви в Гродно. Фрескові розписи виявлені в Полоцької Софії і в Спасо-Ефросіньевского церкви в Полоцьку. Ікони писалися під впливом візантійського мистецтва. Книжкова мініатюра розвивалася в тісному зв'язку з листуванням книг. Прикладом художнього оформлення книг того часу були прикраси, використані в Туровська євангелії [6, c.217]. p align="justify"> Високого рівня в цей період досягло і декоративно-прикладне мистецтво. Прекрасні твори залишили стародавні майстри-ювеліри, які працювали в Гродно, Вітебську, Полоцьку, Новогрудку, Турові. У цей час вони освоїли нову техніку обробки кольорових металів: філігрань, гравірування, золочення, лиття, гранування дорогоцінних каменів і т.д. Серед високохудожніх творів ювелірів, які дійшли до нас, можна назвати золоте кільце Полоцька, браслет з Мінська та ін Але найбільш видаюпщмся витвором ювелірного справи в Білорусії того часу був хрест, зроблений за замовленням Єфросинії Полоцької ювеліром з Полоцька Лазарем Богша в 1161 р. хрестився був зроблений з дерева, мав довжину 51 см. був обкладений золотими і срібними пласт...
