ке згубило багато худоби і викликало голод населення; участь і перемогу в Парфянской війні, Маркоманнскую війну, військові дії у Вірменії, Німецьку війну і боротьбу з морової виразкою - епідемією, яка забрала життя тисяч людей. Незважаючи на постійну нестачу коштів, імператор-філософ, справив похорон померлих від епідемії бідняків за державний рахунок. Щоб уникнути підвищень податків в провінціях для покриття військових витрат, він поповнив державну казну, провівши велику аукціон з продажу належних йому художніх цінностей. Не маючи коштів на проведення необхідної військової кампанії, він продав і заклав все, що належало йому особисто і його родині, включаючи коштовності і одяг. Торги тривали близько двох місяців - так були великі багатства, з якими він не пошкодував розлучитися. Коли ж кошти були зібрані, імператор з військом виступив у похід і здобув блискучу перемогу. Радість підданих і любов їх до імператора були великі, що вони змогли повернути йому значну частину багатства. Сучасники характеризували Марка Аврелія так: «³н був чесним без непохитності, скромним без слабкості, серйозним без похмуростіВ». Марк Аврелій завжди виявляв винятковий такт у всіх випадках, коли потрібно було утримати людей від зла або спонукати до добра. Усвідомлюючи важливість філософії в освітньому і виховному процесі, він заснував в Афінах чотири кафедри - академічного, перипатетической, стоїчного і епікурейського напрямків. Професорам цих кафедр було призначено державне утримання. Не лякаючись втратити популярності, він змінив правила гладіаторських боїв, зробивши їх менш жорстокими. Незважаючи на те, що йому доводилося придушувати повстання, то й справа спалахують на околицях імперії, і відображати численні вторгнення варварів, вже підточують її міць, Марк Аврелій ніколи не втрачав холоднокровності. Він мав неймовірну працездатністю. Під час військових кампаній, в похідних вогнищах, жертвуючи годинами нічного відпочинку, він створював справжні шедеври філософії моралі і метафізики. Збереглося 12 книг його спогадів, які називалися В«До себе самомуВ». Вони також відомі під назвою В«РоздумиВ». Під час відвідування східних провінцій, в яких розгорівся заколот, в 176-му році померла його дружина Фаустина, яка супроводжувала його. Незважаючи на всі гіркі недоліки дружини, Марк Аврелій був вдячний їй за терпіння і прихильність і називав її В«матір'ю таборівВ». Смерть прийшла до імператора-філософу 17 березня 180 року під час військового походу в околицях сучасної Відня. Вже хворий, він дуже сумував про те, що залишає після себе безпутного і жорстокого сина Коммода. Перед самою його кончиною Гален (лікар імператора, який, незважаючи на смертельну небезпеку, був до останньої хвилини поруч з ним) почув від Марка Аврелія: В«Здається, я вже сьогодні залишуся наодинці з собоюВ», після чого його виснажені губи зворушило подобу посмішки. Марк Аврелій помер гідно і мужньо, як воїн, філософ і великий государ. p align="justify"> Марк Аврелій - останній значний римський стоїк, філософія якого може розглядатися як завершення античного стоїцизму і одночасно його повний внутрішній.
В«РоздумиВ» не можна назвати звичайним філософським трактатом. Швидше це поєднання інтелектуальної автобіографії та серії умовлянь, звернених автором до самого себе і вказують, як має діяти не тільки в повсякденних справах, але і в житті в цілому. Взяти хоча б сама назва, яке дав Марк своєму твору, - не Роздуми , але грецька фраза, яку можна перекласти як В«думки, звернені до самого собі В». В«РоздумиВ» зверталися до самого автора і, мабуть, не призначалися до оприлюднення.
Марк Аврелій займався виключно етичними проблемами і був дуже далекий від будь-якої логіки, фізики і діалектики. Філософія Марка Аврелія виникла з почуття повної безпорадності, слабкості, нікчемності і покинутості людини, яка доходить до досконалого відчаю та безвиході. Марк Аврелій дає прямо-таки класичні вирази цьому почуттю: В«Час людського життя - мить; її сутність - вічне протягом; відчуття - смутно, будова всього тіла - тлінне; душа - нестійка; доля - загадкова; слава - недостовірна. Одним словом, все що відноситься до тіла подібно до потоку, що відноситься до душі - сновидіння і диму. Життя - боротьба і мандрівка по чужині; посмертна слава - забуття В»(Размишленія. Кн. VII. 12.). Таких місць у Марка Аврелія можна знайти безліч. Свідомість власної слабкості, безпорадності і нікчемності проявляється у імператора вельми чітко. p align="justify"> Відповідно цьому загостреному почуттю туги і відчаю Марка Аврелія в неймовірною ступеня зростає звернення до божества, віра в божественне одкровення. Марк Аврелій заохочував офіційний культ, ретельно виконував усі свої жрецькі обов'язки і старанно брав участь у язичницьких богослужіннях. Але у Марка Аврелія справу жодним чином не обмежувалося цієї суто формальної та громадянської релігією. Дуже напру...
