видів, а перш все як носій культури ". Біоценоз з людиною (антропоценози) - це вже якісно інша система з істотно більш складними ієрархічними залежностями, ніж дика природа. "Комплексний глобальна криза сучасності - Не ознака абсолютного еволюційного межі, а суворий тест на зрілість планетарної цивілізації ", перевірка відповідності технологічної та інтелектуально - моральної складових культури.
Наша вітчизняна філософія донедавна змішувала ненасильство з покірністю і смиренністю, вважаючи цю філософію ідеалом, так званого абстрактно- гуманістичного мислення, або проявом релігійного світогляду. У дійсності філософія ненасильства в ХХ столітті стала обгрунтуванням нової тактики боротьби за справедливість, яке має на увазі культивування почав добра і любові в кожній людині, реалістичну оцінку ситуації і персональну відповідальність людини, дотримується ненасильницького ідеалу, не тільки за свої дії, а й за дії опонента. [7]
Реальна можливість дегуманізації людини, пограбування природних ресурсів, руйнування природного довкілля і, нарешті, загибель людства у вогні ядерної катастрофи - все це разом викликає нагальну необхідність перегляду "технократичної парадигми". p> Саме з таким прогнозом ми підійшли до даної теми. Однак вивчивши спеціальну літературу, вникнувши в поставлене питання, ми прийшли до висновку: єдиною альтернативою технократичному викликом може стати "Гуманістична парадигма", що оголошує людини найвищою цінністю на землі і вирішальна проблеми "людина і світ", "людина і природа "," людина і суспільство "," людина і людина "на основі загальнолюдських цінностей.
Вже сьогодні необхідно почати розробку всіх цих неймовірно складних проблем. p> Як вже ми відзначали, названі проблеми слід розглядати як суперечливі, неоднозначні, багатогранні за своїм суті. Рішення будь глобальної проблеми вимагає передбачення не тільки найближчих, а й віддалених пос-ледствий. p> І якщо враховувати труднощі сьогоднішніх днів - нестабільність в політичній та економічній сфері, небезпечна екологічна ситуація, все більш часте прояв девіантної поведінки підлітків, і т.д., то просто необхідно не тільки фінансувати виховні установи та організовувати побут людей з урахуванням принципів гуманізму, але в першу чергу почати з самовиховання і самопізнання.
2. Дослідження екологічних уявлень жителів індустріальних центрів.
В
2.1. Хід дослідження.
Свою практичну частину ми побудували таким чином:
1. Склали анкету, що містить 10 питань по даній темі, які не тільки перевіряли рівень знань у досліджуваних, але виявляли їх спрямованість і установки. p> Анкета
№
питання
так
немає
не знаю
1
Чи здатна сукупна людська діяльність докорінно підірвати природну рівновагу біосфери і тим самим привести до загибелі людську цивілізацію?
5
5
5
2
Чи вірно визначення: В«Глибинна екологія - це шлях, індивідуальна практика, що протиставляє себе пануючому технократичному світогляду В»? /Td>
5
5
5
3
Ви вважаєте, що сучасному світі переважають принципи милосердя, любові, ненасильства набагато більше чим раніше?
5
5
5
4
Отже, деякі мислителі вважають, що техніку необхідно гуманізувати, зробити згідною природи й людини, чи можливо це?
5
5
5
5
Чи впливає розвиток індустріалізму на відчуження людини (суспільства, культури) від природи?
5
5
5
6
Чи є техніка продуктом культури, а не цивілізації?
5
5
5
7
Чи можуть цивілізація і наука, без культури, самі по собі забезпечити духовного прогресу?
5
Схожі реферати:
Реферат на тему: Філософія символічного світу людини, людина в світі культури Реферат на тему: Людина в світі культури, цивілізації і цінностей Реферат на тему: Людина в світі технологічної культури Реферат на тему: Історія взаємовідносін Людина і природи. Основні Поняття популяційної екол ...Реферат на тему: Людина в мире технологічної культури
|
Український реферат переглянуто разів: | Коментарів до українського реферату: 0
|
|
|