ладаються і вимоги до людей, пов'язані з займаним ними конкретним становищем у суспільстві і виконуваної ними роллю в тому чи іншому виді діяльності. Відповідно цим вимогам у нього виникають певні еталони, з якими він зіставляє осіб, які виконують дану суспільну функцію. На формування цих еталонів, які використовуються людиною при оцінці оточуючих його людей, в дуже сильному ступені впливає його особистісний досвід праці, пізнання і спілкування. [1, с. 180-183]. p> Крім еталонів, що виконують при пізнанні однією людиною іншої роль мірок, які прикладаються до пізнаваною особистості і які дають можливість віднести цю особистість до якогось класу в тій системі типів, яка у пізнає суб'єкта сформувалася, у людини - суб'єкта пізнання інших людей завжди можуть бути виявлені і набори якостей, які він має тенденцію приписувати тим особам, клас яких, як йому здається, їм встановлений. Це явище В«приписуванняВ» отримало у досліджували його вчених Келлі, Вайшнера і Аша назву стереотипізації (сприйняття, класифікація і оцінка об'єктів соціальних (Подій) шляхом поширення на нього характеристик якої соціальної групи), а набори якостей, які людина надає пізнаваною їм особистості, відповідно були названі оціночними стереотипами (неточне, загальне знання про рисах особистості, установках, поглядах, культурі поведінки людей) [5, с. 4680-470]. Це явище розгортається після того як пізнає іншої людини суб'єкт встановить його приналежність до якоїсь соціальної спільності, визначить його соціальну роль, статус. Стереотип дає якусь схему, за допомогою якої ми можемо зорієнтуватися при знайомстві. Вони сприяють закріпленню традиції та звичок. З іншого боку, стереотипи виступають як засіб захисту, вони частіше містять одні емоції, так як це неточні образ реальності. Найбільш сильні етнічні стереотипи - відносно стійкі уявлення про моральні, розумових і фізичних якостях, властивих представникам різних етнічних спільностей. У їх змісті зазвичай зафіксовані оціночні думки про зазначені якостях, але можуть міститися і приписи в дії відносно людей даної національності. Етнічні стереотипи поділяються на: 1) автостереотипи - думки, судження, оцінки, зараховують до власної етнічної спільності; зазвичай містять комплекс позитивних оцінок, 2) гетеростереотипи - сукупність оціночних суджень про інші народи; бувають як позитивними, так і негативними - залежно від історичного взаємодії даних народів [5, с. 470]. p> Ми розглянули деякі загальні особливості, що характеризують процес розуміння про людину як особистості у оточуючих його людей. У ході розгляду ми змогли переконатися, наскільки складний цей процес, наскільки його підсумок - поняття про конкретної особистості - залежить і від самого пізнаваного обличчя, і від того, хто пізнає суб'єкта.
2.1 Вікові особливості розуміння людини людиною
Починаючи взаємодіяти з іншими людьми в новому для себе виді діяльності, людина спирається на більш-менш узагальнений їм досвід...
